شرح نص الحمامة المطوّقة محور الحكاية المثلية تحليل شرح نصوص اولى ثانوي يندرج ضمن المحور الثاني من كتاب النصوص آفاق أدبية لغة عربية تحضير وتحليل نص الحمامة المطوقة لعبد الله ابن المقفع مع تحليل واصلاح شرح نص الحمامة المطوّقة لعبد الله ابن المقفع من كتاب النصوص افاق ادبية يندرج ضمن المحور الثاني سنة اولى ثانوي تعليم تونس
نص الحمامة المطوقة مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة
تقديم النص:
نص الحمامة المطوّقة لعبد الله بن المقفع من كليلة ودمنة يقدّم حكاية رمزية عن حمام وقع في شبكة صياد ثم نجا بفضل التعاون والصداقة. يبرز النص قيمة التآزر والإيثار باعتبارهما أساس النجاة ومغزى الحكمة التي أراد الفيلسوف ترسيخها.
الموضوع:
موضوع نص الحمامة المطوّقة هو إبراز قيمة التعاون والإيثار بين الأصدقاء كسبيل للنجاة من الشدائد.
أفهم
-1- يمكن تقسيم حكاية الحمامة المطوقة إلى مقطعين قصصين كبيرين. حدد كلا منهما وعلل هذا التقسيم.
تقسيم الحكاية إلى مقطعين رئيسيين
المقطع الأول (من السطر 7 إلى السطر 23): وقوع الحمام في شبكة الصياد ثم تعاونهن على حملها والطيران بها.
العلّة: يبرز هذا الجزء قيمة التعاون الجماعي في مواجهة الخطر.
المقطع الثاني (من السطر 24 إلى السطر 40): وصول الحمام إلى الجُرَذ “زيرك” الذي يقرض الشبكة ويحررهن.
العلّة: يبرز هذا الجزء قيمة الصداقة والوفاء ودور العون الخارجي في الخلاص.
2- وقعت الحمامة وصاحباتها في أزمتين مختلفتين ما هما ؟ وكيف وقع التغلب على كل منهما ؟
الأزمة الأولى: الوقوع في شبكة الصياد (من السطر 13 إلى 15).
التغلب عليها: بالتعاون الجماعي ورفع الشبكة والطيران بها (من السطر 20 إلى 23).
الأزمة الثانية: بقاء الحمام عالقًا في الشبكة رغم الهروب (من السطر 24 إلى 28).
التغلب عليها: بمساعدة الجُرَذ “زيرك” الذي قرض العقد وحررهن (من السطر 30 إلى 40).
3- استخرج من النص شخصيات المثل وبين العلاقات بينها وما ترمز إليه كل واحدة منها .
الحمامة المطوّقة وصاحباتها: علاقة جماعية تقوم على التعاون، ترمز إلى الوحدة والتضامن.
الصياد: علاقة عداء مع الحمام، يرمز إلى الخطر والشرّ.
الغراب: علاقة مراقبة ومتابعة، يرمز إلى الحذر واليقظة.
الجُرَذ زيرك: علاقة صداقة مع المطوّقة، يرمز إلى الوفاء والمساعدة وقت الشدّة.
4 – استخلص من النص الأخلاق التي كانت الحمامة تتحلى بها وكانت سببا في نجاتها هي وصاحباتها .
التعاون: دعت صاحباتها إلى العمل الجماعي بدل الانفراد (سطر 20).
الإيثار: طلبت أن يبدأ الجُرَذ بقطع عقد باقي الحمام قبل عقدها (سطر 35).
الحكمة والصبر: واجهت الأزمة بروية ونصحٍ دون ارتباك (سطر 20–23).
هذه الأخلاق كانت سببًا في نجاتها ونجاة جماعتها.
-5- بين وجه التطابق بين حكاية الحمامة المطوقة والحكمة التي قدمها الفيلسوف للملك في أول النص .
وجه التطابق هو أن الحكمة التي قدّمها الفيلسوف للملك تؤكد أن الإخوان أعوان على الخير والمؤاساة عند المكروه (سطر 5)، وهذا ما جسّدته حكاية الحمامة المطوّقة حين نجت هي وصاحباتها بفضل التعاون والتآزر ثم بمساعدة صديقها الجُرَذ (من السطر 20 إلى 40).
أناقش
* قال الفيلسوف « إن العاقل لا يعدل بالإخوان شيئا، ثم جعل الإنسان في الحكاية مصدر الشر والحيوان غير العاقل عنوان الخير والتعاون فهل ترى هذا الاختيار منطقيا ؟ لماذا ؟
نعم، الاختيار منطقي لأن الحكاية رمزية؛ فجعل الإنسان مصدر الشر يبرز أن العقل إذا انحرف صار أداة أذى، بينما إسناد الخير للحيوان يرمز إلى أن القيم الفطرية كالتعاون والوفاء هي أساس النجاة.
* قال الفيلسوف : الإخوان هم الأعوان على الخير والمؤاسون عندما ينوب من المكروه، هل يقتصر التعاون على هذه الشروط أم أن هناك شروطا أخرى للتعاون ؟ وضح ذلك .
لا يقتصر التعاون على الخير وقت المكروه فقط، بل يشمل أيضًا تحقيق المنافع المشتركة، تبادل الخبرات، نصرة الحق، وتكامل الجهود في البناء والإصلاح؛ أي أنه شرط دائم للحياة الجماعية لا ظرفي فقط.
* عبرت المطوقة عن تخوفها من تخليصها من الشرك دون صاحباتها. فهل تعد هذا من أخلاق الصداقة ؟ علل جوابك.
نعم، يُعدّ هذا من أخلاق الصداقة لأنها قدّمت الإيثار والوفاء، ففضّلت نجاة صاحباتها قبل نفسها حرصًا على عدم ترك إحداهن في الشرك.
أحرر
-1- لو قطع الجرذ عقد المطوقة وأبي أن يخلص بقية الحمامات من الشرك. فما الحوار الذي كان يمكن أن يدور بين المطوقة والجرد حرر في ذلك ست مخاطبات.
حوارًا تخيليًا من 6 مخاطبات بين المطوّقة والجُرَذ لو أنه خلّصها وحدها ورفض إنقاذ باقي الحمام
المطوّقة: لماذا بدأت بقطع عقدي وتركت صاحباتي في الشرك؟ 1
الجُرَذ: حسبت أن خلاصك يكفي، فأنت خليلة عزيزة عليّ. 2
المطوّقة: الصداقة لا تكتمل إلا بالوفاء للجماعة، فنجاتي وحدي لا معنى لها.3
الجُرَذ: أترين أني قصّرت إن لم أخلصهن؟ 4
المطوّقة: نعم، لأن الإيثار يقتضي أن نضع مصلحة الجميع قبل الفرد. 5
الجُرَذ: صدقتِ، سأعود فأقرض عقدهن جميعًا ليكون وفائي كاملًا.6
هذا الحوار يبرز قيمة الإيثار والوفاء كشرط أساسي للصداقة والتعاون.7
-2- المطوّقة: لماذا بدأت بقطع عقدي وتركت صاحباتي في الشرك؟ذكرت المطوقة للجرذ حججا تقنعه بها لحل عقدها وعقد صاحباتها. تخيل الجرد لم يقتنع بهذه الحجج فبماذا عساه يرد على المطوقة. حرر في ذلك خمسة أسطر.
الجُرَذ: إنني خلّصتك أولًا لأنك أقرب إليّ وأعزّ عندي من سائر الحمام.
الجُرَذ: أرى أن إنقاذك يكفي، فأنت القائدة، وإذا نجوتِ فبوسعك أن تجمعي غيرك من جديد.
الجُرَذ: إنني أخشى أن يطول عملي فيقع عليّ خطر أو يداهمني الصياد.
الجُرَذ: لذلك اخترت الطريق الأسهل والأسرع وهو تحريرك وحدك.
الجُرَذ: فإن رضيتِ بهذا فذلك أوفى بعهدي لك، وإن لم ترضي فاعذري ضعفي وخوفي.
بمناسبة هذا النص
القراءة
تعاون مع بعض زملائك وتوزعوا الأدوار فيما بينكم ثم أدوا النص حسب هذه الأدوار مع تنغيم القراءة حسب كل مقام.
خاص بالتلميذ
الحقل الدلالي
ابحث في معاني كملة «أعوان
كلمة «أعوان» جمع «عون»، ومعناها: المساعدون والأنصار والذين يقدّمون الدعم والمعونة، ويُستعمل في الخير (أعوان الحق) أو في الشر (أعوان الظالم).
البحث
ورد في أول النص ذكر الطبي لكنه لم يحضر في المثل هل لك أن تعود إلى الباب كاملا وتلخص ما لم يرد ذكره في النص.
في بداية الباب ورد ذكر الطبي مع الحمامة المطوّقة والجُرَذ والظبي والغراب، لكن في المثل الذي نُقل لم يظهر دوره. والسبب أن الباب في أصله أطول، وفيه تتمة بعد تحرير الحمام من الشبكة، حيث يدخل الظبي في الحكاية:
بعد أن خلّص الجُرَذ الحمام، وقع الظبي في شبكة أخرى للصياد.
استغاث الظبي بصديقه الجُرَذ، فجاء ليقرض الشبكة وينقذه.
أثناء ذلك حضر الصياد، فهرب الظبي، وكاد الجُرَذ أن يقع في الخطر لولا أن الغراب أنذره.
يظهر هنا دور الغراب في المراقبة والتنبيه، ودور الظبي في توسيع دائرة الصداقة، ودور الجُرَذ في الإيثار والوفاء.
الخلاصة
المثل في الباب كاملًا لا يقتصر على الحمامة المطوّقة، بل يتسلسل ليُظهر شبكة من الأصدقاء (الحمامة، الجُرَذ، الظبي، الغراب) يتعاونون في مواجهة الصياد، ليؤكد الحكمة التي قالها الفيلسوف: الإخوان أعوان على الخير والمؤاساة عند المكروه.
