شرح قصيدة سوسنة اسمها القدس – محور الشعر العربي الحديث – ثالثة آداب

شرح نص سوسنة اسمها القدس محور الشعر العربي الحديث – التزام ونضال للشاعرة العراقية نازك الملائكة – تحليل شرح نصوص ثالثة ثانوي شعبة الآداب تحضير نص سوسنة اسمها القدس 3 ثانوي آداب مع الاجابة على جميع الأسئلة الفهم والتقويم والتوظيف مع فقرة انشائية اصلاح شرح قصيدة سوسنة اسمها القدس, حجج شرح وتحليل نص سوسنة اسمها القدس لــ نازك الملائكة من كتاب النصوص لغة عربية شعبة آداب تندرج هذه القصيدة ضمن المحور الثالث سنة ثالثة آداب تعليم تونس

نص سوسنة اسمها القدس مع الشرح والتحليل والاجابة عن الاسئلة

تقديم القصيدة:

قصيدة “سوسنة اسمها القدس” من ديوان للصلاة والثورة (1978) تمثل إحدى أبرز محاولات نازك الملائكة في ربط الشعر الحر بالقضايا القومية والنضالية، وعلى رأسها القضية الفلسطينية. كتبتها سنة 1973 بالكويت، وجاءت في سياق التزامها الأدبي والسياسي بقضية القدس وفلسطين.

الموضوع:

موضوع القصيدة هو القدس كرمز للجمال والقداسة، واتهام الذات العربية بالتفريط في حمايتها أمام الله والتاريخ.

التقسيم:

  تقطيع القصيدة وفق المقاطع الدلالية: 

– من البيت 1 إلى 20: خطاب الله للإنسان وتذكيره بنعمة الأرض والقدس. 

– من البيت 21 إلى 40: اعتراف الإنسان بالتقصير وتفريطه في القدس. 

– من البيت 41 إلى 55: تصوير العواقب المأساوية للضياع والاتهام المباشر للأمة بتسليم القدس. 

الفهم

التلفظ

1 . بم عبر المتكلم عن حضوره في النص؟

عبر المتكلم عن حضوره في النص بضمير الجماعة “نحن”، ليؤكد المسؤولية المشتركة عن ضياع القدس والتقصير في حمايتها.

2. ما هي الطريقة التي اعتمدها المتكلم في نقل أقواله وأقوال غيره؟ وإلام كان يهدف من ذلك ؟

اعتمد المتكلم أسلوب الحوار المباشر بنقل أقواله وأقوال الله بصيغة خطابية، وهدف من ذلك إلى إبراز المسؤولية الجماعية والتوبيخ الأخلاقي على التفريط في القدس.

3 – في القصيدة خطابان حددهما وقارن بينهما على مستوى زمن التلفظ

– خطاب الله للإنسان: يأتي بصيغة الماضي، يذكّر بما منحه من نعم وأرض مقدسة. 

– خطاب الإنسان لله: يأتي بصيغة الحاضر والمستقبل، اعتراف بالتقصير وخوف من الحساب. 

المقارنة: خطاب الله يستحضر الماضي (العطاء)، بينما خطاب الإنسان يعبّر عن الحاضر والآتي (الذنب والاعتذار).

شعر وسرد

4- استخرج من القصيدة أدلة على أن المتكلم يسرد أحداثا لم تقع بعد .

من الأدلة قوله: “سيسألنا الله يوما”، و”ونخشى غدا أن يجيء الضباب”، فهي أحداث مستقبلية لم تقع بعد ويسردها المتكلم بصيغة التوقع والخوف.

5 – حدد التفعيلة التي اعتمدتها الشاعرة في نظم نصها. وبين طريقة ترتيبها في الأسطر.

اعتمدت الشاعرة تفعيلة البحر الكامل (متفاعلن)، ورتبتها في الأسطر على شكل شعر حر يقوم على تكرار التفعيلة دون التزام بعدد ثابت، مما يمنح النص حرية في توزيعها وفق الإيقاع والمعنى.

خطاب الاعتراف

6. ما المعنى السياقي الذي يكتسبه الاستفهام في خطاب الله داخل القصيدة ؟ وضح دوره في إبراز أهمية القدس عنده .

الاستفهام في خطاب الله يكتسب معنى التوبيخ والتذكير بالنعم، ودوره إبراز أن القدس أرض مقدسة وهبة إلهية عظيمة، مما يضاعف مسؤولية الإنسان في صونها وعدم التفريط بها.

7. بين المعاني التي جمعتها الشاعرة في الأقوال المسندة إلى الله حول الموطن و القدس و الحقول المعجمية التي وظفتها في تشكيل تلك المعاني؟

جمعت الشاعرة في خطاب الله معاني العطاء والجمال والخصب والقداسة، وعبّرت عنها عبر حقول معجمية مثل: 

– الطبيعة: المياه، الينابيع، العناقيد، الثمر، الشجر. 

– الكون: الكواكب، القمر، النجوم. 

– الجمال والخصب: السوسن، الظلال، الاخضرار، السكر، السنا. 

وذلك لإبراز أن القدس موطن مبارك زاخر بالنعم التي تستوجب الحفظ والصون.

8 إلام تهدف الشاعرة من تكثيف معاني اتهام الذات بذنب التفريط في القدس؟

تهدف الشاعرة إلى إيقاظ الضمير الجماعي وتحميل الأمة مسؤولية أخلاقية وتاريخية عن ضياع القدس، ودفعها نحو الوعي والنهوض للدفاع عنها.

التقويم

* إلى أي حد تمكنت الشاعرة من تصوير معاني نصها والإيحاء بها من ناحية وتأكيد التزامها بقضايا سياسية نضالية محددة من ناحية أخرى؟

تمكنت الشاعرة بدرجة كبيرة من تصوير المعاني عبر الرموز الطبيعية والكونية والإيحاء بجمال القدس وفقدها، وفي الوقت نفسه أكدت التزامها السياسي والنضالي من خلال تحميل الذات والأمة مسؤولية التفريط في القضية الفلسطينية.

* تقول الشاعرة في كتابها «قضايا الشعر المعاصر: الشعر الحر ليس وزنا معينا أو أوزانا، كما يتوهم أناس، وإنما هو أسلوب في ترتيب تفاعيل الخليل.. بين مدى انطباق قولها على قصيدتها؟

ينطبق قول نازك على قصيدتها لأنها نظمتها على تفعيلة واحدة (متفاعلن)، لكنها وزعتها بحرية في الأسطر دون التزام بعدد ثابت، مما يبرز أن الشعر الحر هو أسلوب في ترتيب التفاعيل لا وزن محدد.

التوظيف:

– هل تجد في قول الشاعرة ما يميز رؤيتها للتحديث الشعري عن رؤية غيرها من شعراء الحداثة الشعرية؟ علل جوابك ببعض أشعار الشاعرة.

نعم، تتميز رؤية نازك الملائكة عن غيرها بتمسكها بجمال الوزن التقليدي والقافية حتى داخل الشعر الحر، فهي ترى أن القافية الموحدة تمنح النص موسيقى وانضباطًا. ويظهر ذلك في قصائدها مثل “الكوليرا” حيث حافظت على إيقاع منتظم رغم حرية التفعيلة، وفي “سوسنة اسمها القدس” حيث كررت التفعيلة وأدخلت قوافٍ متقاربة لتأكيد الالتزام الموسيقي.

تعريف بالشاعرة العراقية نازك الملائكة

نازك الملائكة شاعرة وناقدة عراقية رائدة، تُعد من أبرز مؤسسي حركة الشعر الحر في الأدب العربي الحديث، وقد جمعت بين الإبداع الشعري والفكر النقدي، وارتبط اسمها بالتجديد والالتزام بقضايا الإنسان والمجتمع.

 السيرة الذاتية

– الاسم الكامل: نازك صادق الملائكة 

– الميلاد: 23 أغسطس 1923، بغداد – العراق 

– الوفاة: 20 يونيو 2007، القاهرة – مصر 

– النشأة: ولدت في أسرة مثقفة؛ والدتها سلمى الملائكة كانت شاعرة أيضًا، مما وفر لها بيئة أدبية خصبة. 

 التعليم والمسيرة الأكاديمية

– درست في دار المعلمين العالية ببغداد وتخرجت عام 1944. 

– واصلت دراستها في معهد الفنون الجميلة ثم حصلت على ماجستير في الأدب المقارن من جامعة ويسكونسن – ماديسون عام 1959. 

– عملت أستاذة في جامعات بغداد، البصرة، والكويت، وأسهمت في تكوين أجيال من الأدباء. 

 إسهاماتها الشعرية والفكرية

– أصدرت أول ديوان لها “عاشقة الليل” (1947)، ثم ديوان “شظايا ورماد” (1949) الذي يُعد منطلقًا رسميًا لحركة الشعر الحر. 

– من أبرز دواوينها: 

  – الكوليرا (قصيدة مشهورة ارتبطت بانتشار الوباء في مصر). 

  – شجرة القمر. 

  – للصلاة والثورة (1978)، الذي تناول القضية الفلسطينية. 

– كتبت أيضًا في النقد، مثل كتابها “قضايا الشعر المعاصر” الذي يُعد مرجعًا في تنظير الشعر الحر. 

 ملامح شعرها

– التجديد الفني: كسرت عمود الشعر التقليدي وأدخلت نظام التفعيلة. 

– الالتزام: تناولت قضايا اجتماعية وسياسية، خاصة القضية الفلسطينية. 

– الرمزية: وظفت الطبيعة والكون كرموز للحرية والوجود. 

– البعد الفلسفي: عبّرت عن القلق الوجودي والبحث عن الحرية والهوية. 

 مكانتها

– تُعتبر نازك الملائكة أول من دشّن الشعر الحر بشكل منهجي، إلى جانب بدر شاكر السياب، لكنها تميزت بوعي نقدي مبكر. 

– تركت أثرًا عميقًا في الشعر العربي الحديث، إذ جمعت بين الإبداع الشعري والتنظير النقدي، وظلت صوتًا بارزًا في الدفاع عن القيم الإنسانية والهوية الثقافية.