شرح نص الأسد وابن اوى الناسك (2) – أولى ثانوي – محور الحكاية المثلية

شرح نص الأسد وابن اوى الناسك (2) محور الحكاية المثلية تحليل شرح نصوص اولى ثانوي يندرج ضمن المحور الثاني من كتاب النصوص آفاق أدبية لغة عربية تحضير وتحليل نص الاسد وابن اوى الناسك 2 لعبد الله ابن المقفع مع تحليل الخلاصة شرح نص الاسد وابن اوى الناسك 2 لعبد الله ابن المقفع من كتاب النصوص افاق ادبية يندرج ضمن المحور الثاني سنة اولى ثانوي تعليم تونس

نص الأسد وابن اوى الناسك (2) مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة

تقديم النص:

نص “الأسد وابن آوى الناسك (2)” من كتاب كليلة ودمنة لعبد الله بن المقفع يروي مكيدة دُبّرت ضد ابن آوى الأمين لإيقاعه في تهمة الخيانة، وكيف كاد الأسد أن يقتله بعجلة قبل أن تكشف الحكمة والتمحيص براءته. يقدّم النص درسًا في خطر الوشاية والعجلة في الحكم، ويؤكد أن العدل والتثبت هما أساس الملك الرشيد.

الموضوع:

موضوع النص هو خطر العجلة والوشاية في الحكم، وضرورة التثبت والعدل لصون ثقة المخلصين.

أفهم

1- يربط ابن آوى ببقية الشخصيات صنفان من العلاقة . اعتمدهما معيارا لتقسيم النص واجعل لكل مقطع عنوانا .

تقسيم النص بالعناوين:

• المكيدة والاتهام (من السطر 1 إلى 19)
• التثبت وكشف البراءة (من السطر 20 إلى 32)

هذا التقسيم يوضح كيف انتقل النص من علاقة خصومة إلى علاقة ثقة ودفاع.

2- ما هي عناصر الخطة التي اعتمدها أصحاب الأسد للتخلص من ابن آوى ؟ ما رأيك فيها ؟

الوشاية والاتهام: نسبوا لابن آوى أكل اللحم دون إذن الملك (سطر 5–10).

التواطؤ والتلفيق: اتفقوا مع صاحب الطعام على الإنكار (سطر 14–15).

إخفاء الدليل في بيته: وضعوا اللحم عنده ليظهر كخائن (سطر 15–16).

التحريض على العقوبة: دفعوا الأسد إلى قتله بلا تثبت (سطر 17–19).

الرأي: الخطة تقوم على المكر والخداع، وهي دليل على فساد الحاشية وخطر العجلة في الحكم، إذ كادت أن تطيح بالأمين بسبب مؤامرة واهية.

-3- تبدو أم الأسد حكيمة في أفكارها وأسلوب خطابها بين ذلك .

أم الأسد تبدو حكيمة لأنها نصحت ابنها بالتثبت وترك العجلة (سطر 20–23)، وأكدت أن الملك أحوج الناس إلى التؤدة ومعرفة أصحابه (سطر 23–25)، فكان خطابها عقلانيًا قائمًا على التجربة والإنصاف.

4- في نهاية هذا النص صدفة غيرت مجرى الأحداث هل ترى في ذلك ضعفا في البناء السردي ؟ علل رأيك .

لا يُعد ذلك ضعفًا في البناء السردي، لأن ظهور الصدفة (دخول بعض الثقات وإثبات البراءة، سطر 30) يخدم المغزى التربوي للنص؛ فهي وسيلة لإبراز قيمة التثبت قبل الحكم وفضح خطر العجلة، وليست مجرد حدث عابر بلا وظيفة.

5 – هل ترى كلام بيدبا الفيلسوف في هذا النص والنص الذي سبقه يستجيب بدقة لما طلبه منه الملك دبشليم ؟ علل رأيك .

نعم، كلام بيدبا يستجيب بدقة لما طلبه الملك دبشليم، لأنه قدّم قصتين متتاليتين تُظهران خطر العجلة والوشاية وتؤكدان حاجة الملك إلى التثبت ومعرفة أصحابه، وهو ما ينسجم تمامًا مع مطلب الملك في طلب الحكمة والعبرة من القصص.

أناقش

* قد تتعارض مصلحة الفرد أحيانا مع مصلحة المجموعة الوطنية التي ينتمي إليها فأيهما يجب أن يضحي بمصلحته من أجل الآخر ؟ علل جوابك .

يجب أن يضحي الفرد بمصلحته الخاصة إذا تعارضت مع مصلحة المجموعة الوطنية، لأن مصلحة الجماعة تحفظ الاستقرار والعدل وتعود بالنفع على الجميع بما فيهم الفرد نفسه، أما تغليب المصلحة الفردية فيؤدي إلى الفوضى والظلم.

* هل تعتقد أن الاحتجاج بالحكايات المثلية على السنة الحيوانات صالح في زماننا الذي يشهد ثورة علمية ومعلوماتية عظيمة ؟

نعم، يبقى الاحتجاج بالحكايات المثلية على ألسنة الحيوانات صالحًا حتى في زمن الثورة العلمية، لأنها وسيلة رمزية مبسطة لنقل الحكمة والقيم، وتظل قادرة على التأثير في الوجدان وتوضيح المعاني التي قد تعجز اللغة المباشرة عن إيصالها.

أحرر

1- تصور حوارا في خمس مخاطبات بين الأسد وابن آوى يمثل نهاية لهذه الحكاية.

حوار تخيّلي في خمس مخاطبات يمثّل نهاية الحكاية:

1 الأسد: لقد بان لي صدقك يا ابن آوى، وأدركت أنني عجِلت في الحكم عليك.

2 ابن آوى: أيها الملك، ما كنتُ لأخونك، وإنما أراد خصومي أن يوقعوا بيني وبينك.

3 الاسد: لقد اعتذرت إليك، وأعدك أن أعيدك إلى منزلتك وأزيدك قربًا مني.

4 ابن آوى: العفو يا مولاي، فالمخلص لا يطلب إلا رضاك، وما أصابني كان ابتلاءً أظهر الحق

5 الأسد : فامضِ في خدمتي بأمانة كما عهدتك، ولْيعلم الجميع أن الملك لا يظلم إذا تبيّن له الحق.

بهذا الحوار تُختتم القصة بإبراز قيم العدل، التثبت، وردّ الاعتبار.

2- استخرج أهم القيم الواردة في هذا النص والنص الذي سبقه ثم اربط بينهما في فقرة من عشرة أسطر .

أهم القيم الواردة في النصين هي: الأمانة، التثبت قبل الحكم، الحزم، الحذر من الوشاية، العدل، الصبر، الحكمة، معرفة الناس على حقيقتهم، تجنب العجلة، والاعتراف بالخطأ عند ظهوره.

في النص الأول، برزت قيمة الحزم والتثبت حين نصح بيدبا الملك دبشليم بألا يتسرع في الحكم على الثور، وأن يتأمل في عواقب قراراته. أما في النص الثاني، فقد تجلت نفس القيم في موقف الأسد مع ابن آوى، حيث كاد أن يهلكه بسبب الوشاية، لولا تدخل أمه التي ذكّرته بضرورة التؤدة ومعرفة أصحابه. كلا النصين يلتقيان في إبراز خطر العجلة والاعتماد على كلام الحاشية الفاسدة، ويؤكدان أن الملك العادل هو من يزن الأمور بعقله لا باندفاعه. كما يظهر فيهما أن الأمانة والصدق قد يتعرضان للمكائد، لكن الحق يسطع في النهاية. وهكذا، فإن النصين يقدمان درسًا واحدًا متكاملاً: أن الحكم الرشيد يقوم على العدل، التثبت، والقدرة على التراجع عن الخطأ، وهي قيم صالحة لكل زمان ومكان.

بمناسبة النص:

البحث

ابحث في ترجمة ابن المقفع عن السبب الذي جعل الخليفة العباسي المنصور يأمر بقتله.

السبب المباشر لقتل ابن المقفع هو تشدده في صياغة كتاب الأمان لعمه عبد الله بن علي، الذي ثار على الخليفة المنصور، ( إذ تضمّن شروطًا تُقيّد الخليفة وتلزمه بما لا يرضى،) فاعتبر المنصور ذلك تحديًا لسلطته، فأمر بقتله بطريقة شنيعة. 

باختصار: لم يكن قتله بسبب أدبه أو علمه، بل بسبب موقف سياسي ارتبط بكتاب الأمان الذي كتبه.**

المعجم

ابحث عن معنى ( شایع)

المعنى : 

كلمة شائع (من الفعل شاع) تعني: منتشر، ذائع، معروف بين الناس، وقد تأتي أيضًا بمعنى مشترك غير مقسوم في الملكية.

مثال: خبر شائع = خبر منتشر، ملك شائع = ملك مشترك غير مفرز.

تعريف بعد الله بن المقفع

ابن المقفع هو مفكر فارسي الأصل، اعتنق الإسلام، ويُعد من أبرز كتّاب النثر في العصر العباسي، عُرف بترجماته وأعماله التي رفعت مستوى الأدب العربي.

 تعريف موجز

الاسم الكامل: أبو محمد عبد الله بن المقفع (اسمه قبل الإسلام روزبه بن داذويه).

الميلاد: سنة 724م في فيروز آباد (فارس).

الوفاة: سنة 759م في البصرة بأمر الخليفة العباسي المنصور.

الأصل: فارسي، نشأ مجوسيًا ثم أسلم على يد عيسى بن علي عم الخليفة المنصور.

المهنة: كاتب، مترجم، ومفكر.

اللغات: العربية، الفهلوية (الفارسية القديمة)، والسريانية.

 أهم إنجازاته

ترجمة كتاب “كليلة ودمنة” من الفهلوية إلى العربية، وهو من أروع كتب الحكمة الرمزية.

ألّف كتبًا في الأخلاق والسياسة مثل:

الأدب الصغير → حول تهذيب النفس.

الأدب الكبير → عن علاقة السلطان بالرعية وتنظيم الحكم.

أدخل إلى العربية الحكمة الفارسية والهندية والمنطق اليوناني، مما ساهم في تطور النثر العربي ورفع مستواه الفني.

 مكانته

ابن المقفع يُعتبر رائد النثر العربي الفني، إذ جمع بين الترجمة والتأليف، وأثرى الثقافة العربية بمزيج من الحكمة الشرقية والفكر اليوناني، وظل أثره حاضرًا في الأدب والسياسة والفكر حتى اليوم.