شرح نص البهجة الأبدية محور صور ونصوص 3 ثانوي شعب علمية للفنان تشكيلي التونسي “خليل قويعة” شرح وتحليل واصلاح شرح البهجة الأبدية تحليل لوحة “الساعة الزرقاء” ثالثة ثانوي شعب علمية مع الاجابة عن الاسئلة الفهم والتحليل لنتعرف معا لنتفهم معا لنفكر معا وابداء الراي و انتاج كتابي فقرة انشائية
نص البهجة الأبدية مع الشرح والتحليل والاجابة عن الاسئلة
تقديم النص:
نص “البهجة الأبدية” لخليل قويعة هو تأمل جمالي وفلسفي في لوحة للفنان علي بن سالم “الساعة الزرقاء”، حيث يتجاوز الزمن التاريخي نحو عالم مثالي لا زمني يشبه الجنة. يستعرض النص كيف تنصهر عناصر الطبيعة التونسية في تكوين بصري متخيل، يدمج بين الإنسان والحيوان والنبات في انسجام تام. ويبرز الانزياح التشكيلي كوسيلة لإبداع عالم جمالي يوظف الأرض لصياغة صورة الجنة .. نص البهجة الأبدية من كتاب النصوص ثالثة ثانوي شعب علمية يندرج هذا النص ضمن المحور الثاني صور ونصوص لـ خليل قويعة.
الموضوع:
يتناول نص “البهجة الأبدية” تصويرًا فنيًا ليوتوبيا جمالية تتجاوز الزمن، حيث تتحول الطبيعة التونسية إلى فضاء مثالي يجسد الانسجام المطلق بين الإنسان والمحيط.
التقسيم:
المعيار: التحول من الواقع إلى المتخيل الفني
- من السطر 1 إلى 3: تصوير الواقع التونسي وتوقف الزمن التاريخي.
- من السطر 4 إلى 9: بناء عالم الجنة المتخيل واستلهام عناصره من الطبيعة التونسية.
- من السطر 10 إلى 13: الانزياح التشكيلي وتأكيد الطابع الإبداعي المتخيل للجنة.
لنتفهم معا
1. ملاحظة الصورة
* ما هي العناصر التشكيلية في الصورة؟ صنفها.
تصنيف العناصر التشكيلية في الصورة
1. العناصر البشرية
- المرأة في المقدمة: ترتدي لباسًا تقليديًا تونسيًا مزخرفًا، تمثل مركز التكوين البصري.
- الفرسان في الخلفية: يضيفون بعدًا سرديًا وتاريخيًا للمشهد.
2. العناصر الحيوانية
- الغزلان البيضاء: ترمز إلى النقاء والبراءة.
- الحمائم والطيور: تعكس السلام والانسجام.
- الخيول: ترتبط بالتراث والبطولة.
3. العناصر النباتية والزخرفية
- الأزهار المتنوعة: تملأ الخلفية وتضفي طابعًا جنائنيًا.
- الأشجار والأنماط النباتية: تخلق امتدادًا بصريًا يوحي بالخصوبة.
4. العناصر اللونية
- اللون الأزرق المسيطر: يرمز إلى الصفاء واللازمن.
- الذهبي والوردي: يضيفان فخامة وحلمية.
- التباين بين الأبيض والأزرق: يعزز الإحساس بالبهجة والسمو.
5. العناصر الزخرفية والرمزية
- اللباس التقليدي: يوظف كرمز للهوية الثقافية.
- الهيئة الملكية للمرأة: توحي بالقداسة أو المثالية.
6. الفضاء والخلفية
- الاندماج بين البحر والسماء: يخلق فضاءً مفتوحًا لا نهائيًا.
- غياب الأفق المحدد: يعزز الطابع الحلمي واليوتوبـي.
* في الصورة تصميم فني خرج فيه توظيف الألوان عن المألوف. وضح ذلك .
في لوحة “الساعة الزرقاء” لعلي بن سالم، خرج توظيف الألوان عن المألوف من خلال استخدام اللون الأزرق كلون طاغٍ على عناصر لا تُرى عادةً بهذا الشكل، مثل الغزلان والخيول والسماء والبحر، مما خلق عالمًا حلميًا لا يخضع لقوانين الطبيعة. كما أن دمج الأبيض والذهبي والوردي في الأزياء والنباتات أضفى طابعًا احتفاليًا وسرياليًا، يعكس رؤية فنية تتجاوز الواقع نحو فضاء جمالي متخيل.
2. تأويل الصورة
في الصورة عناصر أرضية ألف الرسام بينها. بين دور التأليف في إكسابها دلالة الجنة المنشودة.
في لوحة “الساعة الزرقاء”، وظّف الرسام علي بن سالم عناصر أرضية مألوفة مثل المرأة باللباس التقليدي، الغزلان، الحمائم، الأزهار، والخيول، وألّف بينها في فضاء بصري مندمج يغيب فيه الأفق وتتماهى فيه الكائنات. هذا التأليف أخرج العناصر من واقعها الطبيعي إلى عالم مثالي تسوده الألوان الحالمة (الأزرق، الوردي، الذهبي)، مما أكسبها دلالة “الجنة المنشودة” التي لا تنتمي إلى زمان أو مكان، بل تعبّر عن انسجام كوني وروحي متخيل.
* قال الكاتب خليل قويعة في النص : ” هي جنة لا توجد في زمان” هل يوجد في الصورة ما يبرر قوله؟
نعم، تبرّر الصورة ذلك من خلال اندماج الكائنات في فضاء أزرق حالِم يغيب فيه الزمن والمكان. كما أن الانزياح اللوني والتشكيلي يمنح العناصر الأرضية طابعًا مثاليًا يوحي بعالم متعالٍ عن الواقع.
* العالم المنشود في جنة الفنان شبيه بعالم الحلم“. بين كيف ينطبق هذا القول على لوحة ” الساعة الزرقاء؟
ينطبق هذا القول على لوحة “الساعة الزرقاء” من خلال طغيان الألوان الحالمة كاللون الأزرق والوردي، واندماج الكائنات في فضاء لا تحدّه أرض أو سماء، مما يخلق مشهدًا سرياليًا يشبه الحلم. كما أن الانزياح في الأشكال والألوان، مثل الغزلان البيضاء والخيول الزرقاء، يعكس خيالًا فنيًا متحررًا من الواقع، يصوّر جنة مثالية لا تخضع لقوانين الطبيعة والزمن.
لنفكر معا
خرج علي بن سالم عن توخي الطرائق المألوفة في التشكيل الفني. فهل استطاع، في رأيك، المحافظة على تعبيرية الصورة وقدرتها على التواصل والإبلاغ؟
نعم، رغم خروجه عن الطرائق المألوفة في التشكيل الفني، استطاع علي بن سالم المحافظة على تعبيرية الصورة من خلال انسجام العناصر وتكاملها الرمزي واللوني، مما يخلق فضاء بصريًا قادرًا على إيصال فكرة الجنة المنشودة. فالتماهي بين الكائنات، والانزياح اللوني، والهيئة الرمزية للشخصيات، كلها تسهم في بناء خطاب بصري متخيل يتواصل مع المتلقي على مستوى وجداني وجمالي.
فقرة إنشائية من نص “البهجة الأبدية” لخليل قويعة:
“يتوقف الزمن التاريخي في مضمون اللوحة المرجعي، ويكف علي بن سالم عن تدوين مشهد المدينة التونسية ومشهد المرأة شخصية واقعية لتتجه الفرشاة إلى عالم لا زمني هو عالم الجنة المنشودة… جنة لا توجد في زمان… جنة الكمال والاكتمال والبهجة الأبدية، ويسود التطابق المطلق ما بين عناصر التكوين، ويحدث التماهي ما بين النباتات والحيوان، ويذوب فيها البحر والبر والسماء في مساحات زرقاء ووردية يتألف فيها البشر والأزهار والحمائم والطيور والغزلان…”
من هو كاتب النص خليل قويعة؟
خليل قويعة هو كاتب وأكاديمي وفنان تشكيلي تونسي متخصص في الجماليات ونظريات الفن، وله مساهمات بارزة في النقد الفني والفلسفي.
نبذة عن الكاتب
- الاسم: خليل قويعة
- الجنسية: تونسي
- الاختصاص: دكتوراه في علوم وتقنيات الفنون، أستاذ الجماليات وسيميولوجيا الصورة
- العمل الأكاديمي: أستاذ في المعهد العالي للفنون بجامعة صفاقس، وباحث في جامعة تولوز 2 بفرنسا
- الجوائز: فاز بجائزة الشيخ زايد للكتاب في الفنون والدراسات النقدية سنة 2021 عن كتابه “مسار التحديث في الفنون التشكيلية”
أهم أعماله الفكرية والفنية
| العنوان | الموضوع | سنة الإصدار |
| تشكيل الرؤية | في فلسفة الصورة وتكوين المعنى | — |
| عمارة الرؤية | تحليل بصري وفلسفي لتكوينات الفن | 2007 |
| بنية الذائقة وسلطة النموذج | دراسة في التلقي الجمالي والنماذج الثقافية | 2013 |
| العمل الفني وتحولاته بين النظر والنظرية | بحث في إنشائية النظر وتحولات الفن | 2019 |
| مسار التحديث في الفنون التشكيلية، من الأرسومة إلى اللوحة | تأريخ وتحليل لمسار الفن التشكيلي التونسي | 2020 |
كما ساهم في تحرير الموسوعة التونسية حول التاريخ الثقافي والفنون، وأشرف على كتب علمية في “بيت الحكمة” بقرطاج، وشارك في تأسيس مهرجانات وندوات فنية سنوية.
