شرح قصيدة احدى ثلاث – محور شعر الغزل – أولى ثانوي

شرح نص احدى ثلاث محور شعر الغزل تحليل شرح نصوص اولى ثانوي يندرج ضمن المحور الاول
من كتاب النصوص آفاق أدبية لغة عربية تحضير وتحليل قصيدة احدى ثلاث لعمر بن ابي ربيعة

شرح قصيدة احدى ثلاث لعمر بن ابي ربيعة من كتاب النصوص افاق ادبية تندرج
ضمن المحور الاولى سنة اولى ثانوي تعليم تونس

نص احدى ثلاث مع الشرح والتحليل والاجابة عن الاسئلة

تقديم القصيدة:

تصوّر قصيدة “إحدى ثلاث” لعمر بن أبي ربيعة مشهدًا غزليًا يتأرجح بين الشوق والحرمان، حيث يُمنع العاشق من رؤية محبوبته. يتحوّل النص إلى حوار بينه وبين فتاة من أهلها، تعرض عليه مصيرًا عاطفيًا بثلاثة خيارات: القتل، الأسر، أو الوصال الصادق. القصيدة تكشف عن عمق التوتر بين الحب والكرامة، وتُظهر المرأة كطرف فاعل في تقرير مصير العلاقة.

الموضوع:

تصوّر القصيدة مأساة العاشق بين الشوق والحرمان، وتخييره محبوبته بين الفناء أو الوصال الصادق.

التقسيم:

وفق معيار التحول في الموقف الشعوري والسردي

المقطع الأول (الأبيات 1–7): لوعة العاشق وحرمانه المعيار: وصف حالة العشق والانبهار بالجمال ثم الحجب والمنع.

المقطع الثاني (الأبيات 8–12): الحوار والخيارات الثلاثة المعيار: انتقال من الوصف إلى الحوار، وطرح العاشق لثلاثة مصائر تعكس ألمه.

أفهم

1- يمكن تقسيم القصيدة إلى مقطعين. ضع عنوانا لكل مقطع مبينا معيار التقسيم.

التقسيم  إلى مقطعين وفق معيار التحول في الموقف الشعوري والسردي:

المقطع الأول: الافتتان والحرمان (الأبيات 1–7)

المعيار: يعبر هذا المقطع عن حالة العشق والانبهار بالجمال، ثم الصدمة الناتجة عن الحجب والمنع.

• يبدأ بتذكر الأحباب والانفعال العاطفي.
• يصف الحبيبة بجمالها ومكانتها الاجتماعية.
• يبلغ الذروة حين تُحجب عنه بالرغم من شدة شوقه، فيصرّح بأنه ليس مجرد بوّاب يُمنع من الدخول.

المقطع الثاني: الحوار والخيارات الثلاثة (الأبيات 8–12)

المعيار: يتحول النص من وصف داخلي إلى حوار خارجي، حيث يواجه العاشق ردًا من فتاة، ويعرض ثلاث خيارات تعكس عمق ألمه وتوقه.

• تدخل فتاة من القطين وتخاطبه بعتاب.
• يرد عليها العاشق بعرض ثلاث مصائر: القتل، أو الأسر، أو الوصل الصادق.
• ينتهي بتحذير فلسفي: “إن شر الوصال وصل الكذاب”، مما يضفي بعدًا أخلاقيًا على الحب.

-2 استخرج من النص صفات الحبيبة ، ثم صنفها في جدول .

نوع الصفة	الصفة المستخرجة من النص	البيت الذي وردت فيه
جمالية	ذات دل، نقية الأثواب، كالشمس من خلال السحاب	3، 5
اجتماعية	من قريش، في بيت ملك، جدها حل ذروة الأحساب	3، 4
دينية/روحية	ربة المحراب	2
مكانية	في بيت ملك، محجوبة بالستائر	4، 6
سلوكية	رقيقة، تعاتب، تجيب، تختار	8، 9

3  ادرس معجم الحب واستخلص منه حالة المحب.

حالة المحب كما تظهر في معجم الحب:

العنصر اللغوي	الدلالة الشعورية
شاق قلبي	لوعة وحنين شديد
مستهام	فقدان السيطرة على العاطفة
علق القلب	تعلق عميق لا فكاك منه
جن قلبي	اضطراب عقلي بسبب الحب
أسير	خضوع كامل للمحبوبة
افهميهن ثم ردي جوابي	رجاء وتوسل واستسلام

خلاصة الحالة النفسية:

المحب في حالة هوس عاطفي وافتتان يصل إلى حدود الجنون، يعيش بين الحرمان والرجاء، ويعرض نفسه أسيرًا، طالبًا من المحبوبة أن تختار مصيره، مما يكشف عن ضعف وجودي أمام سلطة الحب.

4- تقوم النساء بدور بارز في قصة عمر مع حبيبته عرف بهذا الدور واستخلص دلالته الاجتماعية.

دور النساء في القصة:

• الحجب والمنع: النساء يضربن الستائر دون العاشق، مما يعكس سلطتهن في تنظيم اللقاءات وضبط العلاقات.
• الرد والمواجهة: فتاة من القطين ترد على عمر بعتاب رقيق، وتدخل في حوار معه، مما يُظهر حضورًا واعيًا ومتكلمًا.
• الاختيار والتقرير: يُعرض عليها ثلاث خيارات لتحديد مصير العاشق، ما يمنحها سلطة القرار في العلاقة.

الدلالة الاجتماعية:

هذا الدور يكشف عن مكانة المرأة في المجتمع القرشي الأرستقراطي، حيث تُمنح مساحة من الفعل والكلام والاختيار، لا تُختزل في الجمال فقط، بل تُعامل كطرف فاعل في العلاقة. كما يعكس النص وعيًا اجتماعيًا بأن الحب ليس استحواذًا ذكوريًا، بل علاقة تفاوضية، فيها للمرأة صوت وقرار.

-5- خيرت الفتاة حبيبة عمر بين ثلاثة حلول، وضحها وأبد رأيك فيها .

الحلول الثلاثة:

1. قتله قتلًا سريعًا دون تعذيب.
2. تقييده كأسير في حبها.
3. وصله وصالًا صادقًا لا كاذبًا.

الرأي: تعكس الخيارات مأساة العاشق بين الفناء، الأسر، أو الصدق؛ وأفضلها الوصال الصادق لأنه يجمع الحب والكرامة.

6 في البيت الثاني عشر عدة مشتقات من نفس الجذر حددها وبين دلالة تواترها .

في البيت الثاني عشر:

“أو صليه وصلاً يقر عليه، إن شر الوصال وصل الكذاب”

المشتقات من الجذر (و-ص-ل):

• صليه
• وصلاً
• الوصال
• وصل

دلالة التواتر:

تكرار هذه المشتقات يُبرز مركزية فكرة الوصل في وجدان العاشق، ويُظهر تعلقه الشديد باللقاء الحقيقي الصادق، لا الزائف أو المتردد. كما أن التواتر يخلق إيقاعًا داخليًا يوحي بالإلحاح والرجاء، ويُضفي على البيت طابعًا فلسفيًا حول صدق العلاقة مقابل زيفها.

أناقش

داب عمر في التغزل بنساء من الطبقة الراقية في مجتمعه. فسر هذا الأمر وأبد رأيك فيه. يبدو الشاعر في هذا النص في مظهر الضحية، بينما يبدو في النص السابق في مظهر البطل فما هي الصورة الحقيقية لعمر في نظرك ؟ لماذا ؟

تفسير تغزّل عمر بن أبي ربيعة بنساء الطبقة الراقية:

عمر كان ابن بيت وجاهة في قريش، وبيئته الاجتماعية منحته فرصة الاحتكاك بنساء الطبقة العليا، فكان يتغزّل بهنّ لأنهنّ يجمعن بين الجمال والمكانة، مما يضفي على الحب طابعًا من التحدي والترف. كما أن التغزّل بهنّ يعكس رغبة في كسر الحواجز الاجتماعية، وفرض الذات العاشقة في فضاء النخبة.

الصورة الحقيقية لعمر بن أبي ربيعة:

هو عاشق متقلّب بين البطولة والضحية، لا يُمكن اختزاله في صورة واحدة. في بعض النصوص يبدو جريئًا، واثقًا، يقتحم المجالس ويتغزّل علنًا؛ وفي أخرى، كما في “إحدى ثلاث”، يبدو منكسرًا، متوسلًا، يعرض نفسه للقتل أو الأسر أو الوصل.

لماذا هذه الصورة المركّبة؟

لأن عمر لا يكتب الحب بوصفه انتصارًا دائمًا، بل يعكس حقيقة العاشق في المجتمع الأرستقراطي: قوي في حضوره، ضعيف أمام الرفض. فهو شاعر الهوى والهوية، يتأرجح بين الرغبة والخذلان، مما يجعل صورته أكثر إنسانية وصدقًا.

أحرر

1 انثر النص في عشرة أسطر

تذكّر الشاعر الأحباب فاهتزّ قلبه بالشوق، وغمرته مشاعر الوجد والحنين. يخاطب صاحبيه بأن قلبه مولع بسيدة تقية، تقيم في محراب الطهر والجمال. هي من قريش، ذات حسب ونقاء، تسكن بيت ملك، ويشع نسبها من ذروة المجد. يصفها بأنها كالشمس خلف السحاب، وقد لمحها لحظة قبل أن تُحجب عنه بستائر ضربتها النساء. حين مُنع من رؤيتها، قال ساخرًا إنه ليس بوّابًا يُصدّ عن الأبواب. ردّت عليه فتاة رقيقة من أهل البيت، بعتاب فيه دلال، ثم طلب منها أن تختار له مصيره بين ثلاث: إما أن تقتله قتلاً سريعًا، أو تأسره كما يأسر الحب، أو تصله وصالًا صادقًا، لأن الوصل الكاذب أشد من الفراق.

-2- قالت الفتاة في البيت التاسع الحبيبة عمر : فافهميهن ثم ردي جوابي” تخيل الجواب الذي يمكن أن ترد به الحبيبة وحرره في خمسة أسطر.

يا عمر، قد فهمتُ ما عرضتَ من مصائر، وكلها تنبض بالحب والوجع. لكنني لا أختار موتًا ولا قيدًا، فما الحب عندي عذاب ولا أسر. إن كنتَ صادقًا في هواك، فوصال الصدق هو جوابي، لا وصال الكذاب. فلا تطلب مني شفقة، بل اطلب مني قلبًا يبادلك الشعور. وإن كان في حبك صدق، ففي صدقي لك حياة لا موت فيها.

بمناسبة هذا النص

القراءة

لم ينبغي قراءة الأبيات من 7 إلى 12 قراءة مسترسلة ؟

ينبغي قراءة الأبيات من 7 إلى 12 قراءة مسترسلة لأنها تمثل وحدة شعورية وسردية متكاملة، تنتقل من لحظة المنع والاحتجاج إلى الحوار والخيارات المصيرية. هذا التسلسل يكشف تطور الموقف العاطفي، ويُبرز التوتر بين العاشق والمحبوبة، مما يمنح القارئ فهمًا أعمق لمعاناة المحب وبنية القصيدة الدرامية.

الحقل المعجمي

استخرج من النص الكلمات التي تنتمي إلى “المجال الديني

الكلمات التي تنتمي إلى المجال الديني في قصيدة “إحدى ثلاث” لعمر بن أبي ربيعة تشمل:

• المحراب: ورد في البيت الثاني، وهو مكان الصلاة والتعبد، ويرمز إلى الطهر والسمو الروحي.
• قضاء: ورد في البيت الحادي عشر، ويشير إلى الحكم الإلهي أو الشرعي.
• الكتاب: في نفس البيت، ويُقصد به كتاب الله، أي القرآن الكريم، مما يضفي شرعية دينية على فكرة القصاص.

دلالة هذه الكلمات:

توظيف المجال الديني يُضفي على الحب طابعًا مقدسًا، ويُظهر أن العاشق يرى في علاقته بالمحبوبة قدرًا وقضاءً، لا مجرد هوى عابر. كما يعكس محاولة الشاعر تبرير تعلقه بها بمنطق روحي وأخلاقي.

الحقل الدلالي

ابحث عن معاني كلمة «ربة)

المعاني اللغوية لكلمة «رَبَّة»:

المعنى	التفسير
سيدة البيت	المرأة التي تدير شؤون المنزل، وتُعرف بـ”ربة البيت”.
المالكة أو المتحكمة	من تملك شيئًا أو تسيطر عليه، كقولنا “ربة الجمال” أي مالكته.
المعبودة أو المقدسة	في السياقات القديمة أو الأسطورية، قد تشير إلى كائن مقدس أو معبود أنثوي.
المتخصصة أو المتميزة في مجال	مثل “ربة المحراب” أي المتفرغة للعبادة أو المتميزة فيها.

المعجم

حدد جذور الكلمات التالية ثم ابحث عن معانيها في أحد المعاجم :

شاق – اعترت( ني ) – يُقر

1. شاقَ

• الجذر: ش و ق
• المعنى في المعجم:
  • شاقه الأمرُ: أثار شوقه، حرّك وجدانه، وأحزنه.
  • الشوق: نزوع النفس إلى المحبوب، مع ألم الفراق.

2. اعترتني

• الجذر: ع ر و
• الفعل الأصلي: عَرَا – يَعْرُو – اعْتَرَى
• المعنى في المعجم:
  • اعترى الشيءُ الإنسانَ: أصابه فجأة، أو نزل به دون توقع.
  • اعترتني نوائب الأطْراب: أي أصابتني تقلبات أو مشاعر مفاجئة من الأحباب.

3. يُقِرّ

• الجذر: ق ر ر
• المعنى في المعجم:
  • أقرّ الشيء: ثبّته، جعله مستقرًا.
  • يُقر عليه: يعترف به، أو يرضى به ويستكين له.