شرح نص الجبر والاختيار لـ أبو حيان التوحيدي محور المنزع العقلي في الأدب العربي القديم للسنة الرابعة آداب – شرح نص الجبر والاختيار 4 ثانوي باكالوريا آداب تعليم تونس منهجية شرح نص تحليل تقديم شرح المقاطع المنزع العقلي عند التوحيدي من كتاب الإمتاع والمؤانسة والمقابسات أبو حيان التوحيدي، شرح نصوص رابعة ثانوي باكالوريا منهجية تحليل النص الادبي تحليل نصوص 4 ثانوي باكالوريا منهجية تحليل نصوص الادبية رابعة ثانوي
نص الجبر والاختيار مع الشرح والتحليل والاجابة عن الاسئلة
الفهم والتحليل
قسم النص إلى وحدات واذكر معيارك في التقسيم.
المعيار: تغير الموضوع أو الانتقال من فكرة إلى أخرى (عرض، تحليل، نقد، موقف اجتماعي).
- (سطر 1–5): عرض كتاب العامري إنقاذ البشر من الجبر والقدر وتقييمه.
- (سطر 6–15): بيان الموقف الأول (النظر من جهة الإلهيات → الجبر).
- (سطر 16–23): بيان الموقف الثاني (النظر من جهة الفاعلين → الاختيار).
- (سطر 24–30): إبراز استمرار الخلاف وعدم رفع الاختلاف بين الفريقين.
- (سطر 31–35): الموقف الاجتماعي والنقدي للتوحيدي من التصدي للعامة وطلب الرفعة بينهم.
2- ما الذي دعا الوزير ابن سعدان إلى إثارة موضوع “الجبر والاختيار” مع التوحيدي ؟ وما رأيك في ذلك ؟
أثار الوزير ابن سعدان موضوع الجبر والاختيار مع التوحيدي لأنه أراد اختبار قدرته الفلسفية والنقدية، ومقارنة رأيه برأي العامري في كتابه إنقاذ البشر من الجبر والقدر.
ورأيي أن هذا الحوار كان وجيهًا، إذ كشف عمق التوحيدي في الجمع بين المنظور الإلهي والإنساني، وأبرز أن القضية لا تُحسم بقول واحد بل تبقى مجالًا للتأمل والجدل.
-3- كيف فسر التوحيدي الخلاف الحاصل بين الناظرين في الجبر والاختيار ؟ وما الأسلوب الذي اتبعه في ذلك؟ وهل حسم الخلاف في هذه المسألة ؟
فسر التوحيدي الخلاف بأن الناظرين ينقسمون: فمن نظر إلى الحوادث من جهة الإلهيات أقر بالجبر، ومن نظر إليها من جهة الفاعلين المباشرين أثبت الاختيار.
واتبع أسلوب العرض الجدلي المقارن بين الرؤيتين دون ترجيح إحداهما.
ولم يحسم الخلاف، بل أكد أن الاختلاف باقٍ لصعوبة الجمع بين الطرفين.
4- ما العلاقة بين جواب التوحيدي في آخر النص والموضوع الرئيسي ؟
جواب التوحيدي في آخر النص يرتبط بالموضوع الرئيسي من جهة أنه يرفض التصدي للعامة في مسائل الجبر والاختيار، مبينًا أن الجدال معهم يفسد العلم ويجرّ إلى النفاق، وبذلك يربط بين عمق القضية الفلسفية وموقفه الاجتماعي النقدي من نشرها بين الناس.
5- لم اقترح الوزير على التوحيدي أن يتصدى للقصص ؟ هل هو إعجاب أم استهزاء ؟
اقترح الوزير على التوحيدي أن يتصدى للقصص إعجابًا بقدرته على العرض والجدل، لا استهزاءً، إذ بدا أنه يقدّر أسلوبه ويظن أن له أثرًا كبيرًا في السامعين.
النقاش
* هل يعد الخوض في قضية الجبر والاختيار أمرا مهما من جهة العقل ؟ علل جوابك.
نعم، يعد الخوض في قضية الجبر والاختيار مهمًا من جهة العقل لأنها تمسّ مسؤولية الإنسان وحريته، وتكشف حدود قدرته أمام إرادة الله، مما يجعلها أساسًا لفهم الأخلاق والتكليف.
* ما العلاقة القائمة في نظرك بين الاختيار من جهة والحرية والمسؤولية من جهة ثانية ؟
العلاقة أن الاختيار أساس الحرية، ومن ثم فهو الذي يحمّل الإنسان المسؤولية عن أفعاله؛ فبدون اختيار لا حرية، وبدون حرية لا مسؤولية.
بمناسبة هذا النص
الكتابة
يثير التوحيدي قضايا دنية منها قضية الجبر والاختيار وغيرها. حرر نصا تبين فيه كيف يعرض التوحيدي مختلف الآراء وموقفه منها.
نص تحليلي
يُعالج أبو حيان التوحيدي في الإمتاع والمؤانسة قضايا دينية وفلسفية دقيقة، مثل قضية الجبر والاختيار، حيث يعرض الآراء المتباينة عرضًا جدليًا متوازنًا. فهو يبين أن من نظر إلى الحوادث من جهة الإلهيات أقر بالجبر، ومن نظر إليها من جهة الفاعلين المباشرين أثبت الاختيار، ثم يوضح أن كلا الرأيين له وجاهته وصحته، غير أن الخلاف لا يرتفع لأن الجمع بينهما يحتاج إلى بصيرة خاصة.
أسلوب التوحيدي يقوم على المقارنة بين المواقف، وإبراز منطق كل طرف دون انحياز ظاهر، مما يعكس نزعة فلسفية نقدية تبحث عن العمق أكثر من الحسم. وفي النهاية، يتخذ موقفًا اجتماعيًا ناقدًا، إذ يرفض أن يتصدى للعامة في مثل هذه القضايا، معتبرًا أن ذلك يفسد العلم ويجرّ إلى النفاق.
وبذلك يظهر التوحيدي مفكرًا يعرض الآراء بموضوعية، ويكشف حدود العقل البشري أمام المسائل الكبرى، دون أن يدّعي امتلاك الحل النهائي لها.
النحو
(أما) حرف شرط لابد أن يرتبط جوابها بالفاء. وتستعمل (أما) لتفصيل القول أو لتفصيل جملة من الفرضيات أو الصور.
“أمّا” حرف شرط يفيد تفصيل القول أو عرض الفرضيات، ويُشترط أن يأتي جوابها مقترنًا بالفاء.
البلاغة
الازدواج و التوازن التركيبي : قال التوحيدي : “إن التصدي للعامة خلوقة وطلب الرفعة بينهم ضعة والتشبه بهم نقيصة.” تكون هذا الخطاب من ثلاث جمل (فواصل) توازنت من حيث تركيبها فاكتسبت إيقاعا خاصا ولم تختم الفواصل بنفس الأصوات، وإلا لكان سجعا. وهو يدل على روية في الكتابة تنبئ عن منزع عقلي (يعقل الخطاب الشفوي الذي يصاغ عادة على البديهة والاضطرار) وعن نزعة أدبية (ترمي إلى الإمتاع).
يبرز التوحيدي في هذا القول ازدواجًا وتوازنًا تركيبيًا عبر ثلاث فواصل متوازنة، مما منح الخطاب إيقاعًا خاصًا دون أن يكون سجعًا، وهو أسلوب يعكس منزعًا عقليًا منظّمًا ونزعة أدبية ممتعة في آن واحد.
المعجم
– استخرج من النص الكلمات المتصلة بكل من الجبر والاختيار.
كلمات مرتبطة بالجبر
– الجبر
– القدر
– الحوادث والكوائن والصوادر والأواتي
– الدواعي والبواعث والصوارف والموانع
كلمات مرتبطة بالاختيار
– الاختيارات
– الإرادات
– المباشرون الكاسبون الفاعلون المحدثون
– اللائمون الملومون المكلفون
– سوء اختياره
– تقصيره
– ابحث عن ثلاثة مرادفات لكلمة (الخلاف) وثلاثة أضداد لها.
جدول يوضح المرادفات والأضداد لكلمة الخلاف:
| المرادفات | الأضداد |
| النزاع | الوفاق |
| الخصام | الاتفاق |
| الاختلاف | الانسجام |
رافد
يقال ما الاختيار ؟ الجواب : هو إرادة تقدمتها روية مع تمييز. المقابسات ص 201
الاختيار هو إرادة يسبقها تفكير وروية مع قدرة على التمييز.
ملخص النص في فقرة انشائية
يعرض أبو حيان التوحيدي في نصه قضية الجبر والاختيار من خلال مناقشة كتاب العامري إنقاذ البشر من الجبر والقدر، مبينًا أن المشكلة لم تُحسم لأن الباحثين ينقسمون بين من ينظر إلى الحوادث من جهة الإلهيات فيقر بالجبر، ومن ينظر إليها من جهة الفاعلين المباشرين فيثبت الاختيار. ويرى أن كلا الموقفين صحيح، لكن الخلاف يبقى قائمًا لصعوبة الجمع بينهما. وفي ختام النص ينتقد التوحيدي التصدي للعامة في مثل هذه القضايا، معتبرًا أن ذلك يجرّ العالم إلى النفاق والرياء أكثر مما يمنحه من تقدير، وبذلك يربط بين عمق المسألة الفلسفية وموقفه الاجتماعي النقدي.
Comments are closed.