شرح نص الملك والطائر فنزة محور الحكاية المثلية تحليل شرح نصوص اولى ثانوي يندرج ضمن المحور الثاني من كتاب النصوص آفاق أدبية لغة عربية تحضير وتحليل نص الملك والطائر فنزة لعبد الله ابن المقفع مع تحليل واصلاح شرح نص الملك والطائر فنزة لعبد الله ابن المقفع من كتاب النصوص افاق ادبية يندرج ضمن المحور الثاني سنة اولى ثانوي تعليم تونس
نص الملك والطائر فنزة مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة
تقديم النص:
نص الملك والطائر فنزة لعبد الله بن المقفع من كليلة ودمنة يقدّم حكاية مثلية عن ملك وطائر فقد فرخه بسبب غدر ابن الملك، فدار بينهما حوار يكشف خطر الأحقاد وصعوبة الثقة بين ذوي الأوتار. يهدف النص إلى التنبيه بأن الغدر يزرع الضغينة، وأن الحزم والحيطة خير من الانخداع بالكلام المعسول.
الموضوع:
موضوع النص هو خطر الأحقاد وفقدان الثقة بين ذوي الأوتار والغدر، والتنبيه إلى الحزم والحيطة.
أفهم
-1- تنقسم الحكاية المثلية التي وردت على لسان بيدبا إلى قسمين ما هو نمط الكتابة المهيمن على كل قسم ؟
الحكاية تنقسم إلى قسمين:
– القسم السردي (من السطر 1 إلى السطر 9): يروي الأحداث والشخصيات وما وقع بين ابن الملك والطائر فنزة.
– القسم الحواري (من السطر 10 إلى السطر 30): حوار مباشر بين الملك وفنزة يكشف الحكم والعِبر.
* النمط المهيمن: السردي الحواري، حيث يجمع بين الحكاية السردية والحوار الفلسفي.
2- استخرج من الحكاية المثلية كل العناصر القصصية العجيبة وغير المألوفة ثم استخلص منها الغاية التي يرمي إليها السارد .
– العناصر العجيبة وغير المألوفة:
– طائر (فنزة) يجلب فاكهة نادرة من الجبل يوميًا.
– مشاركة الطائر الفاكهة مع ابن الملك وفرخه فينشآن سريعًا.
– الطائر ينتقم من ابن الملك بفقء عينيه ثم يحاور الملك بحكمة فلسفية.
* الغاية: إبراز أن الأحقاد والضغائن لا تزول بسهولة، وأن الثقة بين ذوي الأوتار والغدر مستحيلة، فالإنسان العاقل يجب أن يحذر من عدوه ولا ينخدع بكلامه.
3- ما الذي جعل الطائر فنزة يفر من بيت الملك وما كانت غاية الملك من استدراجه للعودة إليه ؟
– سبب فرار فنزة: فقدان الثقة في الملك بعد مقتل فرخه وانتقامه من ابن الملك، إذ أيقن أن لا أمن له عنده.
– غاية الملك من استدراجه: أراد أن يحتال عليه ليهلكه انتقامًا لابنه.
4- ضع في واديين حجج كل من الملك والطائر فنزة. ثم استخلص منها خطة الملك للإيقاع بفنزة وخطة فنزة في النجاة من مكيدة الملك. ثم بين أصناف الحجج التي قامت عليها خطة الملك والأساليب التي وردت فيها ؟
– حجج الملك (السطر 10–25): الدعوة إلى نسيان الأحقاد، التذكير بالقدر، إظهار الود والأمان، التلويح بالعقل والكرم.
– حجج فنزة (السطر 15–30): التشكيك في صدق الألسن، التحذير من الأحقاد خاصة عند الملوك، الإصرار على الحزم وعدم الاغترار بكلام العدو.
– خطة الملك: استدراج فنزة بالكلام المعسول وإيهامه بالأمان ليتمكن من الانتقام منه.
– خطة فنزة: التمسك بالحذر والفرار، إدراك أن الأمان الموعود خدعة.
– أصناف حجج الملك: عقلية (الحديث عن إماتة الحقد)، دينية/قدرية (القدر مقدور)، أخلاقية (الكرم والإخاء).
– الأساليب: الإقناع بالوعظ، التوكيد بالقسم، الترغيب بالأمان، التلطيف بالخطاب المباشر.
-5- هل أجابت الحكاية المثلية عن سؤال دبشليم الملك ؟ وضح ذلك .
نعم، أجابت الحكاية عن سؤال دبشليم الملك، إذ أوضحت أن ذوي الأوتار لا ينبغي لبعضهم أن يثق ببعض، لأن الأحقاد تبقى كامنة في القلوب مهما قيل من كلام (السطر 30).
أناقش
* ما الذي كان سيحدث لو لم يقتص فنزة لابنه بنفسه ؟
لو لم يقتص فنزة لابنه بنفسه، لبقي مظلومًا بلا انتقام، وربما استهان الملك بحقّه ولم يُبالِ بمقتل فرخه، فيضيع العدل ويترسّخ الغدر.
* يمكنك أن تعلل عجز الملك عن إقناع فنزة بالعودة إلى البيت واستئناف العلاقة بينهما ؟
عجز الملك عن إقناع فنزة لأنه فقد ثقته فيه، ورأى أن وعوده بالأمان مجرد خداع، فاختار الحذر والفرار حفاظًا على نفسه.
* ما هي القيم التي ينبغي توفرها لكي يعود الطائر فنزة إلى ملكه ؟
القيم التي ينبغي توفرها: الوفاء، الصدق، الأمان، العدل، ونبذ الغدر والأحقاد حتى يطمئن فنزة ويعود إلى الملك.
أحرر
-1- حول الحوار بين الملك وفنزة إلى رسالتين مستقلتين، الأولى من الملك إلى فنزة والثانية من فنزة إلى الملك.
رسالة الملك إلى فنزة
أيها الطائر فنزة،
لقد بلغني ما حدث بين ابني وفرخك، وأدركت أن الغدر قد وقع، لكنني أؤكد لك أنك آمن عندي، فانزل ولا تخشَ شيئًا. إن الأحقاد والضغائن كثيرة بين الناس، والعاقل هو من يسعى إلى إماتتها لا إلى تغذيتها. فالعاقل الكريم لا يقطع إخوانه ولا يترك ألفه، وإن كان يخاف على نفسه. وما وقع بين ابني وفرخك إنما هو قدر مقدور، فلا تؤاخذنا بما جرى، وعد إلينا آمنا.
رسالة فنزة إلى الملك
أيها الملك،
إن الغادر مأخوذ بغدره، وابنك غدر بابني فعجلت له العقوبة. وأعلم أن الأحقاد لها في القلوب مواضع لا يزيلها الكلام، خاصة عند الملوك الذين يرون الانتقام فخرًا ومكرمة. وإن من اغتر بكلام عدوه وضيع الحزم كان أعدى لنفسه من عدوه. لذلك لا أمن لي عندك ولا طمأنينة في جوارك، وما الرأي إلا الفراق. فوداعًا أيها الملك، فلست أعود إلى بيتك.
2 تصور أن حيلة الملك انطلت على الطائر فنزة فعاد إلى سيده اكتب نهاية الحكاية المثلية كما تتصورها عندئذ .
لو انطلت حيلة الملك على الطائر فنزة وعاد إلى بيت سيده، يمكن أن تكون نهاية الحكاية المثلية على النحو التالي:
نهاية متصوَّرة
عاد فنزة إلى قصر الملك مطمئنًا بكلامه، فاستقبله الملك بظاهر الود وأخفى في نفسه نية الغدر. وما إن اطمأن الطائر حتى أمر الملك جنوده بالقبض عليه، فوثبوا عليه وقتلوه انتقامًا لابنه. عندئذٍ شاع في الناس أن الملوك لا يوفون بالعهد، وأن من وثق بالغادر ضيّع نفسه. وهكذا صار فنزة عبرة لكل من يصدّق وعود الأعداء ويغفل عن الحزم والحيطة.
العبرة
– الثقة في الغادر تؤدي إلى الهلاك.
– الحزم واليقظة خير من الانخداع بالكلام المعسول.
– المثل يرسّخ أن ذوي الأوتار لا ينبغي لبعضهم أن يثق ببعض.
بمناسبة هذا النص
القراءة
اقرأ الحوار بين الملك والطائر فنزة مع أحد أصدقائك قراءة يصحبها تشخيص الموقف
خاص بالتلميذ
الحقل المعجمي
ابحث عن المفردات التي تنتمي إلى مجال القصاص.
المفردات التي تنتمي إلى مجال القصاص هي:
– قتل
– جناية
– دم
– ثأر
– عقوبة
– عدل
– حق
– انتقام
* كلها تدور حول الجزاء على الجريمة واستيفاء الحق.
المعجم
– الترة مصدر مشتق من الجذر [ و . ت . ر] يتصل بفعل : وتريتر وترا وترة فلانا أي أصابه بظلم والموتور هو من قتل له قتيل فلم يدرك بدمه .
– ابحث عن جذور المصادر التالية : ثقة – صلة – زنة
الإجابة :
– ثقة جذرها: وَثَقَ
– صلة جذرها: وَصَلَ
– زنة جذرها: وَزَنَ
هذه الجذور تعود إلى أفعال ثلاثية أصلية، ومنها اشتُقت المصادر المذكورة.
ملاحظة: المصادر الثلاثة تدل على معانٍ أساسية:
– وَثَقَ: الاعتماد والاطمئنان.
– وَصَلَ: الربط والاتصال.
– وَزَنَ: التقدير والقياس.
ملخص النص في فقرة انشائية
يحكي نص الملك والطائر فنزة من كتاب كليلة ودمنة لعبد الله بن المقفع قصة مثلية تدور حول ملك فقد ابنه بسبب طائر يُدعى فنزة، إذ انتقم الطائر لفرخه بفقء عيني ابن الملك ثم فرّ بعيدًا. حاول الملك استدراجه بالكلام المعسول وإيهامه بالأمان، غير أنّ فنزة أدرك أن الأحقاد لا تزول من القلوب، خاصة عند الملوك، فرفض العودة واختار النجاة بالفرار. ومن خلال هذا السرد العجيب والحواري العميق، يبرز النص قيمة الحزم والحيطة، وينبّه إلى خطورة الثقة بالغادر، مؤكّدًا أن الأحقاد والضغائن تبقى كامنة مهما تزيّنت الأقوال.
تعريف بعد الله بن المقفع
عبد الله بن المقفّع هو أديب ومفكّر فارسي الأصل (724م – 759م)، اعتنق الإسلام بعد أن كان مجوسيًا، ويُعدّ من أبرز كتّاب النثر في العصر العباسي، عُرف بترجماته مثل كليلة ودمنة، وأسهم في وضع أسس النثر العربي الفني، خاصة في مجالات الحكمة والسياسة والأخلاق.
تعريف عبد الله بن المقفّع
– الاسم الأصلي: روزبه بن داذويه قبل إسلامه.
– الميلاد: سنة 724م في فيروز آباد (فارس).
– الوفاة: سنة 759م في البصرة.
– اللقب: “المقفع” بسبب إصابة يده.
– الديانة: وُلد مجوسيًا ثم أسلم على يد عيسى بن علي.
– المهنة: كاتب، مترجم، مفكّر.
– اللغات: الفارسية، العربية، الفهلوية، السريانية.
– أهم الأعمال:
– كليلة ودمنة (ترجمة عن البهلوية).
– الأدب الصغير والأدب الكبير (في الحكمة والأخلاق).
– رسائل في السياسة وعلاقة السلطان بالرعية.
أهميته في الأدب العربي
– أول من أدخل إلى العربية الحكمة الفارسية والهندية والمنطق اليوناني.
– رفع مستوى النثر العربي الفني إلى درجات عالية.
– أسلوبه يتميز بـ الوضوح والدقة والعمق الفكري.
– ترك أثرًا كبيرًا في الفكر السياسي والأخلاقي الإسلامي.
