شرح نص من هي المرأة الحقيقية ؟ محور شواغل المرأة بقلم المرأة, تحليل شرح نصوص ثالثة ثانوي .. تحضير نص من هي المرأة الحقيقية ؟ 3 ثانوي مع الاجابة على جميع الأسئلة, حجج شرح وتحليل نص من هي المرأة الحقيقية ؟ للدكتورة والكاتبة المصرية نوال السعداوي, الاجابة على اسئلة لنفهم معا, الاجابة على اسئلة لنفكر معا, الاجابة على اسئلة نافذة على المعجم,نص من هي المرأة الحقيقية ؟ من كتاب النصوص علامات شعب علمية تندرج ضمن المحور الثالث سنة ثالثة ثانوي تعليم تونس
نص من هي المرأة الحقيقية ؟ مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة
تقديم النص:
نص “من هي المرأة الحقيقية؟” للكاتبة والطبيبة نوال السعداوي يطرح رؤية نقدية للجمال الحقيقي، معتبرًا أنه يكمن في العقل والصدق والشجاعة لا في المظهر الخارجي. وهو نص حجاجي يكشف ندرة المرأة الصادقة في المجتمع العربي ويعللها بالتربية التي تركز على الشكل أكثر من الفكر.
الموضوع:
موضوع النص هو إبراز الجمال الحقيقي للمرأة باعتباره عقلًا وصدقًا وشجاعة، وبيان ندرة ذلك بسبب التربية الاجتماعية السطحية.
لنفهم معا .
1 في النص ثلاثة معان رئيسية (حقيقة جمال المرأة – ندرته – تعليل ندرته ) . بين حدودها وانتظامها في بنية حجاجية.
الإجابة مع تحديد الحدود الحجاجية:
– حقيقة جمال المرأة: من السطر (1–5) → حيث يعرّف النص الجمال بأنه صدق المرأة مع نفسها وعقلها وصحتها، لا المظهر الخارجي.
– ندرة المرأة الحقيقية: من السطر (6–12) → حيث يطرح أسئلة متكررة عن قلة عدد النساء الشجاعات في المجتمع العربي.
– تعليل ندرتها: من السطر (13–17) → حيث يعلل السبب بالتربية منذ الطفولة التي تركز على الشكل أكثر من العقل.
* انتظامها في البنية الحجاجية: يبدأ النص بتحديد المفهوم (تعريف الجمال)، ثم ينتقل إلى إثبات قلة وجوده (الندرة)، وينتهي بتفسير السبب (التربية)، أي تسلسل منطقي من تعريف → ملاحظة → تعليل.
2 تواتر الاستفهام في المقطع الثاني من النص. استخرج معانيه وأبعاده مبرزا توظيفه في الكشف عن موقف نوال السعداوي من واقع المرأة العربية.
* في المقطع الثاني (س 6–12) يتواتر الاستفهام بشكل متكرر، ومعانيه:
– التقرير والتوكيد: يقرر قلة وجود المرأة الحقيقية عبر أسئلة متتابعة.
– الاستنكار: يستنكر واقع المرأة العربية التي تخضع للتزييف.
– التحريض: يدعو القارئ للتفكير في غياب الشجاعة والصدق.
* أبعاده: يكشف عن موقف نوال السعداوي النقدي من واقع المرأة العربية، حيث ترى أن المجتمع يفرض عليها أقنعة ومساحيق، وأن ندرة المرأة الصادقة والشجاعة ليست طبيعة فيها بل نتيجة ضغوط اجتماعية.
3. ما هي أهمية تربية الفتاة في بناء شخصيتها امرأة؟
تربية الفتاة منذ الطفولة هي الأساس في بناء شخصيتها كامرأة؛ فهي التي تحدد اتجاه تفكيرها وقيمها. فإذا ركزت التربية على العقل والوعي، نشأت امرأة قوية وواعية، أما إذا اقتصرت على الشكل والمظهر، نشأت شخصية سطحية ضعيفة التفكير.
لنفكر معا
1. تعتبر نوال السعداوي أن ” المرأة ليست ناقصة عقل” ولكن التربية التي تتلقاها منذ الطفولة تخلق منها امرأة تافهة التفكير”. فهل ترى رأيها؟ ولماذا؟
نعم، رأيها صائب؛ لأن ضعف التفكير ليس طبيعة في المرأة بل نتيجة تربية اجتماعية مقيدة منذ الطفولة، تجعلها تهتم بالمظهر أكثر من العقل.
2 لم ينظر إلى تحمل المرأة على أنه إغراء ولا ينظر كذلك إلى الرجل؟
لأن التحمل قوة إنسانية مشتركة، لا علاقة له بالإغراء أو الجنس؛ فهو يُنظر إليه كقدرة على الصبر والمواجهة سواء عند المرأة أو الرجل، لا كوسيلة لجذب الآخر.
نافذة على المعجم
لاحظ :
زيف – زين : كلمتان اختلفتا في صوت واحد [ ف / ن]. ويكونان ما يسمى “زوجا أدنى”
في اللسانيات
* كمل الجدول التالي بذكر المعنى المشترك بين الكلمات والمعنى الخاص بكل كلمة (مستعينا ببعض المعاجم) الكلمة المعنى المشترك المعنى الخاص نثر نقر نقب نقش نقف نقد
| المعنى الخاص | المعنى المشترك | الكلمة |
| إلقاء الشيء متفرقًا أو كلام غير موزون | التفريق والإلقاء | نثر |
| حفر الأرض أو الجدار، أو البحث والتقصي | إحداث ثقب أو فتحة | نقب |
| حفر أو زخرفة على الحجر والخشب | إحداث أثر باليد أو الأداة | نقش |
| إخراج الهواء أو الدخان أو القول | إخراج شيء من الفم | نفث |
| كسر البيضة أو شق الشيء | الإحداث أو الكسر | نقف |
| تمييز الدراهم أو الكلام وإظهار عيوبه | التمييز والفصل | نقد |
تحليل نص من هي المرأة الحقيقية ؟ لنوال السعداوي
– الفكرة المركزية: السعداوي تعيد تعريف الجمال الحقيقي للمرأة باعتباره صدقًا وشجاعة وعقلًا، لا مجرد مظهر خارجي أو تزييف لإرضاء الآخرين.
– البنية الحجاجية:
1. تعريف الجمال (س 1–5): الجمال هو العقل والصحة والصدق، لا تراكم الشحم أو الزينة.
2. إبراز الندرة (س 6–12): عبر تواتر الاستفهام، تؤكد قلة النساء الشجاعات اللواتي يواجهن المجتمع بصدق.
3. تعليل الندرة (س 13–17): السبب هو التربية منذ الطفولة التي تركز على الشكل أكثر من الفكر.
– الوسائل البلاغية:
– الاستفهام المتكرر لإبراز الاستنكار والتحريض.
– المفارقة بين “العقل” و”الرموش والأظافر” لتوضيح الانحراف في القيم الاجتماعية.
– الموقف النقدي: النص يكشف رفض السعداوي لصورة المرأة المزيفة التي يفرضها المجتمع، ويدعو إلى بناء شخصية واعية وقوية عبر التربية الفكرية.
*الخلاصة: النص يطرح رؤية إصلاحية تعتبر أن تحرير المرأة يبدأ من تحرير عقلها، وأن المجتمع مسؤول عن صناعة صورة سطحية لها عبر التربية.
ملخص نص من هي المرأة الحقيقية ؟ في فقرة انشائية
ترى نوال السعداوي أن المرأة الحقيقية هي تلك التي لا تزيف نفسها لإرضاء الزوج أو المجتمع، بل تواجه العالم بصدق عقلها ونقاء روحها. فالجمال عندها ليس في المظهر الخارجي أو المساحيق، وإنما في قوة الفكر وصحة الجسد والنفس. وتشير إلى ندرة هذه المرأة في المجتمع العربي، حيث تخضع معظم الفتيات منذ الطفولة لتربية تركز على الشكل والزينة أكثر من العقل والوعي، مما يخلق نساء ضعيفات التفكير. ومن هنا تدعو السعداوي إلى إعادة النظر في تربية الفتاة، لتكون قادرة على بناء شخصية واعية وشجاعة، وتجعل من عقلها معيارًا للجمال الحقيقي.
تعريف بالكاتبة والطبيبة المصرية نوال السعداوي
نوال السعداوي هي كاتبة وطبيبة مصرية بارزة، عُرفت بدفاعها الجريء عن حقوق المرأة وقضايا الحرية والعدالة الاجتماعية.
نبذة عن حياتها
– الميلاد والوفاة: وُلدت في 27 أكتوبر 1931 بقرية كفر طحلة في مصر، وتوفيت في 21 مارس 2021 بالقاهرة عن عمر ناهز 89 عامًا.
– التعليم: درست الطب في جامعة القاهرة وتخرجت عام 1955، ثم حصلت على دبلوم الصحة العامة من جامعة كولومبيا عام 1966.
– المهنة: طبيبة، كاتبة، روائية، وناشطة سياسية واجتماعية. عملت في وزارة الصحة المصرية، كما شغلت مناصب أكاديمية في جامعات مصرية وأجنبية.
أعمالها وأفكارها
– كرست كتاباتها للدفاع عن حقوق المرأة ومواجهة ما سمّته “المجتمع الذكوري”.
– من أبرز مؤلفاتها: الوجه العاري للمرأة العربية، امرأة عند نقطة الصفر، سقوط الإمام، والأنثى هي الأصل.
– تناولت قضايا مثل التمييز ضد المرأة، الحرية الفردية، العلاقة بين الدين والسياسة، والنقد الاجتماعي.
الجوائز والتكريم
– حصلت على عدة جوائز دولية، منها: جائزة شمال جنوب (2004)، جائزة ستيغ داغرمان (2011)، وجائزة شون ماكبرايد للسلام (2012).
– أدرجت ضمن قائمة “100 امرأة على بي بي سي” عام 2015.
مكانتها
نوال السعداوي تُعد من أكثر الكاتبات العربيات إثارة للجدل، إذ جمعت بين الطب والأدب والفكر النقدي، وظلت صوتًا قويًا في مواجهة القهر الاجتماعي والسياسي، مما جعلها رمزًا عالميًا في الدفاع عن حرية المرأة وكرامتها.
