شرح نص لا خلاص إلا بالمساواة محور شواغل المرأة بقلم المرأة, تحليل شرح نصوص ثالثة ثانوي .. تحضير نص لا خلاص إلا بالمساواة 3 ثانوي مع الاجابة على جميع الأسئلة, حجج شرح وتحليل نص لا خلاص إلا بالمساواة للكاتبة التونسية رجاء بن سلامة الاجابة على اسئلة لنفهم معا, الاجابة على اسئلة لنفكر معا, الاجابة على اسئلة نافذة على المعجم,نص لا خلاص إلا بالمساواة من كتاب النصوص علامات شعب علمية تندرج ضمن المحور الثالث سنة ثالثة ثانوي تعليم تونس
نص لا خلاص إلا بالمساواة مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة
تقديم النص:
نص “لا خلاص إلا بالمساواة” لرجاء بن سلامة هو مقطع فكري نقدي من كتاب نقد الثوابت (2005)، يبرز أنّ الديمقراطية والسلم لا يتحققان إلا بالمساواة التامة بين النساء والرجال. ويكشف النص مظاهر اللامساواة في التشريعات والثقافة العربية، لينتهي بالتأكيد على أنّ عصر القوامة قد انتهى وأن المساواة أصبحت تحديًا لا رجعة فيه.
الموضوع:
موضوع النص هو الدعوة إلى تحقيق المساواة التامة بين النساء والرجال باعتبارها شرطًا للديمقراطية والسلم والحرية.
التقسيم:
تقطيع النص وفق المعيار الموضوعي كالآتي:
– من السطر 1 إلى 4: عرض مكاسب مجلة الأحوال الشخصية في تونس.
– من السطر 5 إلى 16: بيان ضرورة المساواة لتحقيق الديمقراطية والسلم، مع ذكر مظاهر اللامساواة.
– من السطر 17 إلى 28: نقد المفاهيم البديلة للمساواة (التكامل، الإنصاف) والاستنتاج بانتهاء عصر القوامة.
لنتفهم معا
1. في النص أطروحة واستدلال واستنتاج. استأنس بذلك في تقسيم النص وبيان تماسكه.
النص يقوم على بنية منطقية واضحة:
– الأطروحة: لا خلاص ولا ديمقراطية ولا سلم إلا بالمساواة التامة بين النساء والرجال.
– الاستدلال: يبرهن الكاتبة على ذلك عبر أمثلة من التشريعات (القوامة، ضعف تمثيل النساء، ثقافة التمييز) ويكشف عن مغالطات المفاهيم البديلة مثل “التكامل” و”الإنصاف”.
– الاستنتاج: بما أن النساء خرجن إلى العالم وأصبحن جديرات بالمساواة، فإن عصر القوامة قد انتهى، والثغرة نحو المساواة لا يمكن غلقها.
هكذا يتماسك النص: أطروحة تُطرح، تُدعم باستدلال، ثم تُحسم باستنتاج يفتح على التحدي المستقبلي.*
2 حققت مجلة الأحوال الشخصية التونسية للمرأة مكاسب. ما هي كما تظهر في الفقرة الأولى ؟
في الفقرة الأولى يذكر النص أهم مكاسب مجلة الأحوال الشخصية للمرأة التونسية، وهي:
– إلغاء تعدد الزوجات.
– منح المرأة حق الطلاق دون سبب أو شرط.
– استبدال واجب الطاعة القهري بمبدأ حسن المعاشرة.
هذه الإصلاحات تُعد مظاهر مساواة لأنها حوّلت العلاقة الزوجية من علاقة هيمنة وتراتب إلى علاقة أكثر أخلاقية وإنسانية.
3. استخرج من النص مظاهر اللامساواة بين المرأة والرجل وصنفها.
مظاهر اللامساواة في النص يمكن تصنيفها كالآتي:
– تشريعية وقانونية: استمرار نظام القوامة في التشريعات العربية.
– سياسية: ضعف تمثيل النساء في البرلمانات العربية.
– ثقافية وتربوية: انتشار ثقافة التمييز والعنف والاحتقار في الإعلام والمنظومات التربوية.
هذه كلها أشكال منظمة للهيمنة تُظهر الفجوة بين الرجل والمرأة.
4. كيف تكون المساواة تامة بين الرجل والمرأة في نظر الكاتبة ؟
المساواة التامة في نظر الكاتبة تكون حين يُعامل الرجال والنساء كمواطنين متساوين في الحقوق والواجبات، دون تمييز قائم على الجنس أو الدين أو العرق، بحيث تُلغى القوامة وكل أشكال الهيمنة، وتُبنى العلاقات على الحرية والعدل والكرامة الإنسانية.
لنفكر معا
تعتبر الكاتبة مجلة الأحوال الشخصية التونسية ” متطورة إلى حد“. كيف ذلك ؟
تعتبرها الكاتبة متطورة لأنها ألغت تعدد الزوجات، ومنحت المرأة حق الطلاق دون شرط، واستبدلت واجب الطاعة بمبدأ حسن المعاشرة، مما جعلها خطوة متقدمة نحو المساواة.
وما هي في رأيك طرائق المحافظة على مكتسبات المرأة ؟ (استعن بما تعرف عن منزلة المرأة في البلدان المماثلة لتونس)
طرائق المحافظة على مكتسبات المرأة تكون عبر:
– تحصين القوانين وتطويرها كما فعلت بلدان مثل المغرب في مدونة الأسرة.
– نشر ثقافة المساواة في التعليم والإعلام لمواجهة الصور النمطية.
– تعزيز المشاركة السياسية عبر آليات مثل الكوتا لضمان تمثيل النساء.
– التمكين الاقتصادي بتوفير فرص عمل ودعم المبادرات النسائية.
بهذا تُصان الحقوق وتترسخ المساواة في الواقع لا في النصوص فقط.
ملخص نص لا خلاص إلا بالمساواة في فقرة انشائية
يؤكد نص “لا خلاص إلا بالمساواة” لرجاء بن سلامة أنّ الديمقراطية والسلم والتسامح لا يمكن أن تتحقق إلا عبر المساواة التامة بين النساء والرجال، إذ تكشف الكاتبة أنّ التشريعات العربية ما زالت ترسّخ نظام القوامة وتكرّس ثقافة التمييز والعنف، وهو ما يجعل مشاركة المرأة في الحياة العامة ضعيفة وبطيئة رغم مرور قرن على المطالبة بحقوقها. وترى أنّ استبدال مفهوم المساواة بمصطلحات مثل “التكامل” أو “الإنصاف” ليس سوى التفاف على الحق الطبيعي، لأن هذه البدائل تُبقي على الوضعية الدونية للمرأة. وتخلص إلى أنّ النساء خرجن إلى العالم وأصبحن جديرات بالمساواة، وأنّ عصر القوامة قد انتهى، مما يجعل المساواة تحدياً مفتوحاً لا رجعة فيه.
التحليــــــــــــــــــــــــــــــــل
المقطـــــــــــــــــــــع 1
لاخلاص الا بالمساواة التامة بين المرأة و الرجل
مستخدمة اسلوب الحصر و تربط الكاتبة بين تقدم المجتمع و من مظاهر التخلف و التأخر تربطه
بالمساواة التامة بين الجنسين مفتخرة بما انجزته تونس عبر (مجلة الأحوال الشخصية)
المكاسب التي تحصلت عليها المرأة التونسية (( منع تعدد الزوجات)) و ((حق طلب الطلاق)) و
(تحويل علاقة الهيمنة إلى علاقة انسانية و أخلاقية)))
المقطـــــــــــــــــــــع 2
تستدل رجاء بن سلامة على اطروحتها بمجموعة من الحجج و الادلة
تبرهن بها على وجاهة الاطروحة
1 – لا ديمقراطية الا بالمساواة بين الرجل و المرأة ليساهما معا في البناء الديمقراطي
2- تقدم الكاتبة حجة ثانية للبرهنة على اطروحتها و هي انه لا سلم
و لا تسامح و لا عنف و تعصب الا بالمساواة التامة بين الجنسين
3- فشل محاولة المطالبة بحقوق المرأة في كثير من الدول العربية و تحويل وجهة المساواة إلى
التكامل و هو ما يعني البقاء على عدم التكافئ
تعريف بالكاتبة التونسية رجاء بن سلامة
رجاء بن سلامة هي باحثة وكاتبة تونسية بارزة، وُلدت في القيروان سنة 1962، وتُعد من أبرز الأصوات الفكرية النسوية
والعقلانية في العالم العربي.
مسيرتها الأكاديمية
– درست في دار المعلمين العليا بتونس ثم في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة تونس.
– حصلت على شهادة الأستاذية في اللغة والآداب والحضارة العربية عام 1985، ثم شهادة التبريز عام 1988، وأخيرًا دكتوراه الدولة في اللغة والآداب والحضارة العربية بأطروحة بعنوان العشق والكتابة: قراءة في الموروث.
– شغلت منصب أستاذة تعليم عالٍ بجامعة منوبة.
اهتماماتها الفكرية
– متخصصة في النقد الأدبي والفكري، وتهتم بتحليل الموروث العربي الإسلامي، وكشف التناقضات ومناطق الصمت فيه.
– درست أيضًا التحليل النفسي في تونس وفرنسا، وهي محللة نفسية وعضو مؤسس في عدة جمعيات مثل رابطة العقلانيين العرب والجمعية الثقافية التونسية للدفاع عن اللائكية.
أعمالها ومناصبها
– من أبرز مؤلفاتها: نقد الثوابت، بنيان الفحولة، العشق والكتابة، صمت البيان، والموت وطقوسه من خلال صحيحي البخاري ومسلم.
– تولت إدارة المكتبة الوطنية التونسية بين 2015 و2023، وكانت رئيسة تحرير مجلة “الأوان” الإلكترونية للفكر النقدي بين 2007 و2020.
– انتُخبت سنة 2023 مديرة لمجلة “إيبلا” التابعة لمعهد الآداب العربية.
مكانتها
رجاء بن سلامة تُعتبر من أبرز المفكرات العربيات اللواتي جمعن بين النقد الأدبي والفلسفي والتحليل النفسي، وساهمت في الدفاع عن حقوق المرأة، نشر الفكر العقلاني، ومواجهة ثقافة التمييز في المجتمعات العربية.
