شرح نص أنا أعمل اذن انا موجود؟ المحور الاول شرح نصوص محور العمل 9 اساسي
تحضير نص أنا أعمل اذن انا موجود؟ تاسعة اساسي مع الاجابة على جميع الأسئلة
شرح نص أنا اعمل اذن انا موجود؟ للكاتب الدكتور رجب بودبوس مع
الاجابة عن األسئلة يندرج ضمن المحور األول العمل من كتاب
النصوص أنوار 9 اساسي
التقديــــــــــــــــم المــــــــــادي
النص مقال منشور بمجلة الثقافة العربية للمفكر و استاذ الفلسفة رجب بودبوس و هو نص
الموضـــــــــــوع
تفسبري ذو غايات حجاجية و يندرج ضمن محور العمل للسنة التاسعة من التعليم الاساسي تونس
يقف الكاتب عند بعض “مزايــ ا العمل” على الفرد في المستويين الوجودي و النفسي “موظفا في ذلك جملة من الحجج” —- حسب معيار “بنية الحجاج”
التقسيم
الوحدة الأولى – من 1 الى 3- التمهيد للحجاج
الوحدة الثانية من 4 الى 5 الاطروحتان الوحدة الثالثة – من 5 الى 18 – سيرورة الحجاج الوحدة الرابعة – : البقيـ ة – الاستنتاج
بقية النـــــــــــص الحجــــــــــــاجي باركانها الأربعة
تحليل واصلاح شرح نص أنا أعمل اذن انا موجود مع الاجابة عن جميع الاسئلة
أستعد :
1 نزل تأثيرات العمل المتعددة في الجدول الآتي :
في الطبيع
تأثير العمل
الإيجابي
تأثير العمل
في المادة
في الجسد
في الشعور
في العقل
في المجتمع
السلبي
تأثيرات العمل المتعددة كما وردت في النص
| 💫 المجال | 🔵 التأثير الإيجابي | 🔴 التأثير السلبي |
| في الطبيعة | استثمار الموارد وتحويلها لإنتاج نافع للبشرية. | استغلال مفرط قد يؤدي إلى الإضرار بالبيئة وتدهورها. |
| في المادة | تشكيل المادة وتحويلها إلى أشياء تحمل بصمة الإنسان. | تشيؤ المادة وتحولها إلى هدف استهلاكي محض. |
| في الجسد | تقوية الجسد، وتنمية القدرة البدنية من خلال الجهد النشط. | التعب الجسدي والإرهاق، وقد يؤدي إلى الإنهاك أو المرض. |
| في الشعور | الإحساس بالرضا وتحقيق الذات وتبرير الوجود. | الشعور بالملل والروتين إذا فقد العمل معناه الإنساني. |
| في العقل | تنمية التفكير والإبداع والابتكار ومقاومة العدم. | إذا اقترن بالرتابة، قد يؤدي إلى تحجيم الإبداع. |
| في المجتمع | تماسك المجتمع، وتبادل المنافع، وخلق رموز ثقافية مشتركة. | عدم العدالة في توزيع العمل قد يخلق تفاوتات اجتماعية. |
2 “قتل الوقت” عبارة تواترت في النص، فماذا تعني وكيف يقتل الوقت ؟
🕰️ “قتل الوقت” تعني قضاء الزمن في أنشطة بلا معنى أو فائدة، غالبًا بدافع الهروب من الفراغ أو انعدام الغاية. في النص، يُقتل الوقت حين لا يُبرَّر الوجود بالعمل، فينغمس الإنسان في تسلية عشوائية لا تُنتج شيئًا، فيتلاشى الشعور بالمعنى ويحلّ الخواء.
3 استخرج الألفاظ التي تفيد أن العمل يرفع العامل إلى مقام يتجاوز المرتبة الإنسانية.
– الألفاظ التي تفيد أن العمل يرفع العامل إلى مقامٍ يتجاوز المرتبة الإنسانية في النص تشمل:
- يخلد الفاني
- مقاومة للعدم
- لن يقهره الموت
- يظل شامخًا موجودًا
- تبرير الوجود
- يُعطي وجود الإنسان معنى ومُبَرِّرًا
كلها تعابير تُمجِّد العمل كوسيلة لتجاوز الفناء وتحقيق الخلود الرمزي للإنسان.
أبني المعنى :
1. لماذا سعى الكاتب إلى دحض الرأي القائل بأن هدف العمل إنتاج ما يشبع الحاجات” فقط ؟
لأن هذا الرأي يُقزّم العمل ويحصره في بعد ماديّ صرف، بينما الكاتب يرى أن العمل يُجسّد الوجود الإنساني، ويمنح المعنى والخلود، ويتجاوز مجرد إشباع الحاجات إلى فعلٍ خلّاق يُبرّر الحياة ذاتها.
2 أحص أدوات النفي وأدوات التأكيد وبين وظيفتها في إثبات أطروحة الكاتب.
– أدوات النفي:
- لا يعني
- من دون
- لا يستطِيعون
- لن يقهره الموت
- لن يمر هدرًا
– أدوات التأكيد:
- إنّ
- قد
- كل
- هذا
- سيظل
3 تعددت الجمل الاسمية في النص فبم تفسر ذلك؟ وهل تساهم في النفس التقريري ؟
تعدد الجمل الاسمية يُفسَّر برغبة الكاتب في ترسيخ الحقائق وتثبيت المفاهيم حول قيمة العمل وخلوده. نعم، تُساهم في النفس التقريري لأنها تُضفي على النص طابعًا موضوعيًا ومؤكدًا، يعزز حجّة الكاتب ويجعل أطروحته أكثر إقناعًا.
4 تتبع تجليات العنوان في النص.
العنوان “أنا أعمل إذن أنا موجود” يتجلّى في النص عبر:
- ربط العمل بالوجود الإنساني ومعناه.
- تصوير العمل كأداة خلود ومقاومة للعدم.
- التأكيد على أن كل إنتاج يحمل بصمة الإنسان ويُبرّر حياته.
- التمييز بين من يعمل ومن “يقتل الوقت” بلا معنى، مما يُضيء فكرة التحقق الوجودي بالعمل.
كل ذلك يجعل من العمل شرطًا للوجود الحقيقي لا مجرد وسيلة عيش.
أبدي رأيي :
1. إلى أي مدى يحقق نظام العمل في العصر الحديث إنسانية الإنسان؟
يحقق نظام العمل في العصر الحديث إنسانية الإنسان بشكل نسبي؛ فحين يُصمَّم بما يُراعي الكرامة، الإبداع، والعدالة، فإنه يُعزز تحقيق الذات ويمنح الوجود معنى. أما حين يتحول إلى آلية استغلال أو روتينٍ يُفرغ الإنسان من طاقاته الفكرية والوجدانية، فإنه يُسهم في اغترابه عن نفسه.
2. يرى الكاتب أن العمل يمكن أن يصبح هواية ولذة فماهي الشروط التي تحقق ذلك حسب رأيك؟
حسب روح النص ورؤية الكاتب، يمكن أن يتحول العمل إلى هواية ولذة إذا توفرت الشروط التالية:
- الاقتناع بالمعنى الوجودي للعمل عندما يشعر الفرد أن عمله يُجسّد وجوده ويبرّره، يصبح العمل متعة لا عبئًا.
- الارتباط العاطفي بالنتائج مثل فرح النجار بمنضدته أو فخر الفلاح بشجرة الزيتون—حين يرى الإنسان أثره، يتذوق لذة الإنجاز.
- حرية الإرادة والاختيار أن يكون العمل نابعًا من رغبة داخلية لا من قهر اجتماعي أو اقتصادي، مما يعزز الشعور بالرضا.
- التوازن بين الجهد والراحة النفسية التعب الجسدي يُنسى إن رافقته لحظة تأمل أمام العمل المُنجَز، كما ورد في النص.
- البيئة التي تحتفي بالعمل الإبداعي أن يجد الإنسان من يقدّر إنجازه، فيشعر بالاندماج المجتمعي والفخر الشخصي.
أستثمر وأوظف :
1. في الصف : حدث زملاءك بإيجاز عن عمل يحقق لك الإفادة والإمتاع تود لو تمارسه في حياتك.
أحبّ أن أُحدّثكم عن عملٍ أطمح لممارسته، يجمع بين الإفادة والمتعة وهو: تحليل النصوص الأدبية والفكرية ضمن ورشات حوارية مفتوحة.
– هذا النوع من العمل يمنحني فرصة لاستكشاف المعاني العميقة في النصوص، والتفاعل مع أفكار متنوعة، ومقارنة الرموز والدلالات، وكل ذلك وسط نقاشات تثري العقل وتحفّز الخيال.
– المتعة فيه تكمن في كل لحظة كشف جديدة، وكل تأويل غير متوقّع، وكل تفاعل إنساني يُعيد تشكيل الرؤية نحو العالم والمجتمع.
اتعرف الى الكاتب
رجب مفتاح بودبوس كان من أبرز المفكرين والفلاسفة الليبيين، ترك بصمة عميقة في الفكر العربي المعاصر، خصوصًا في مجالات الفلسفة، الحرية، والنظرية الجماهيرية.
نبذة عن حياته:
- وُلد في بنغازي عام 1941، وحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة.
- درس الفلسفة وعلم الاجتماع في الجامعة الليبية، ثم واصل دراسته في جامعة إيكس أون بروفانس الفرنسية، حيث حصل على الماجستير والدكتوراه في الفلسفة.
- شغل عدة مناصب أكاديمية وإدارية، منها رئاسة قسم الفلسفة بجامعة قاريونس، وأمانة اللجنة الشعبية للإعلام والثقافة في الثمانينات2.
أبرز مؤلفاته:
- الدين والعقل: يناقش فيه العلاقة بين الفكر الديني والعقلاني في التاريخ الإسلامي.
- تبسيط الفلسفة: محاولة لتقديم الفلسفة بلغة سهلة للمبتدئين، بعيدًا عن التعقيد والغموض.
- ثلاثي المثالية، وفي المنفى (رواية)، وسلسلة “مواقف” التي امتدت من 1989 إلى 2005.
مواقفه الفكرية والسياسية:
- كان من أبرز المدافعين عن النظرية الجماهيرية، وكتب كثيرًا عن سلطة الشعب وحقوق المواطن.
- اعتُقل عام 2011 بسبب مواقفه السياسية، وظل في السجن لسنوات، حيث فقد بصره لكنه احتفظ ببصيرته الفكرية حتى وفاته في فبراير 2022.
رجب بودبوس لم يكن مجرد أستاذ فلسفة، بل كان ضميرًا فكريًا في زمن التحولات، وصوتًا حرًا في وجه التيارات المتصارعة.
