شرح نص المعاينة والتجربة – بكالوريا آداب – محور المنزع العقلي

شرح نص المعاينة والتجربة محور المنزع العقلي في الادب العربي القديم 4 ثانوي بكالوريا آداب نص المعاينة والتجربة ماخوذ من كتاب الحيوان للجاحظ، نص المعاينة والتجربة رابعة ثانوي شعبة الآداب” الجاحظ” شرح وتحليل واصلاح شرح المعاينة والتجربة باكالوريا رابعة ثانوي شعبة الآداب مع الاجابة عن الاسئلة الفهم والتحليل النقاش بمناسبة هذا النص وابداء الراي و انتاج كتابي فقرة انشائية

نص المعاينة والتجربة مع الشرح والتحليل والاجابة عن الاسئلة

تقديم النص:

نص المعاينة والتجربة للجاحظ مأخوذ من كتاب الحيوان، ويعرض فيه أخبارًا عن الذباب والجعل والخنفساء والكلب، جامعًا بين المشاهدة المباشرة والنقل عن الثقات. يبرز النص منهج الجاحظ القائم على الملاحظة والتجربة لإثبات غرائب الحيوان وطبائعه، فيمزج بين الأدب والعلم. وتتجلى قيمته في كونه نموذجًا مبكرًا للبحث العلمي الذي يجعل الشك طريقًا إلى اليقين .. نص المعاينة والتجربة من كتاب النصوص بكالوريا آداب رابعة ثانوي شعبة الآداب يندرج هذا النص ضمن المحور الثاني المنزع العقلي لـ الجاحظ .

الموضوع:

موضوع نص المعاينة والتجربة للجاحظ هو بيان غرائب طبائع الحيوان من خلال الملاحظة المباشرة والتجربة العملية.

التقسيم:

· من 1 إلى 10: وصف تجارب ومعاينات في طبائع الحشرات (معيار: الملاحظة المباشرة).

· من 11 إلى 20: أخبار منقولة عن داء الكلب وأعراضه (معيار: النقل عن الثقات).

· من 21 إلى 30: حادثة شخصية وخاتمة تجمع بين المعاينة والسماع (معيار: التجربة الذاتية).

الفهم والتحليل

1- النص طائفة من الأخبار عن الذباب والجعل والخنفساء والكلب. ما الجامع بينها ؟

الجامع بين هذه الأخبار أنها تقوم على المعاينة والتجربة في بيان غرائب طبائع الحيوان وأثر البيئة فيها، حيث يصف الجاحظ وأصحابه كيف تتغير أحوال الذباب والجعل والخنفساء والكلب بين الموت والحياة أو الصحة والمرض، ليُظهروا عجائب الطبيعة وتحوّلاتها.

2 نقل الجاحظ تجارب عاشها تبين الجوانب العلمية فيها وفي منهج تسجيلها ونقلها.

الجاحظ نقل تجاربه بأسلوب علمي يقوم على الملاحظة المباشرة والتجربة العملية، ثم دوّنها بدقة مع وصف النتائج ومقارنتها، مما يكشف عن منهج يقوم على المعاينة، التكرار، والمقارنة في تسجيل الظواهر ونقلها.

3- المعاينة والتجربة مصدران من مصادر المعرفة بين قيمتهما في منهج الجاحظ العلمي

في منهج الجاحظ العلمي، المعاينة تمنح المعرفة اليقين المباشر، والتجربة تضيف إليها البرهان والتكرار، فاجتمع بهما دليل الحس والعقل ليؤسس معرفة موثوقة.

4- بين كيف تتم معاينة طبائع الحيوان هل تجد فيها من الخصائص ما يرقى بها إلى الدقة العلمية المطلوبة؟

تتم معاينة طبائع الحيوان عند الجاحظ عبر الملاحظة المباشرة للحركة والسلوك في بيئات مختلفة، مع تسجيل التغيرات ومقارنتها، وهي خصائص تقرّب منهجه من الدقة العلمية لأنه يعتمد على التجربة والتكرار لا على السماع وحده.

5- لماذا أورد الجاحظ خبر زياد الذي علق دواء داء الكلب على باب المسجد ؟ هل يعتبر هذا مظهرا للتقدم في البحث العلمي ؟

أورد الجاحظ خبر زياد ليُظهر حرص المجتمع على نشر المعرفة الطبية وتجريبها علنًا، وتعليق الدواء على باب المسجد دليل على تنظيم المعرفة وتعميمها للناس، وهو مظهر من مظاهر التقدم في البحث العلمي المبكر لأنه يجمع بين التجربة والتوثيق والنفع العام.

6 كتب الجاحظ ما عاين وما بلغه عن الثقات دون إبداء رأيه. هل يعود هذا إلى ما يسمى بالأمانة العلمية أم إلى حث القارئ على تحمل هذه المهمة ؟

يعود ذلك إلى الأمانة العلمية في النقل، وفي الوقت نفسه هو دعوة ضمنية للقارئ ليتأمل ويختبر بنفسه، فيتحمل مسؤولية التحقق من الخبر.

النقاش

* إذا ما علمنا أن الملاحظة والتجربة أولى مراحل المنهج الاستقرائي وهو منهج البحث في العلوم الطبيعية. هل يمكن اعتبار ما جاء في هذا النص وفي كتاب الحيوان علما ؟

نعم، يمكن اعتباره علماً في بداياته، لأنه يقوم على الملاحظة والتجربة والتسجيل المنظم، وهي الأسس الأولى للمنهج الاستقرائي في العلوم الطبيعية.

* طريقة البحث عند الجاحظ تتلخص في الشك طريق إلى اليقين. هل تجد لها أثرا في هذا النص؟ وضحه.

نعم، يظهر أثر ذلك في النص، إذ إن الجاحظ يشك في الأخبار المنقولة فلا يكتفي بها، بل يعاين ويجرب بنفسه ليصل إلى اليقين، مثل تجربته في الذباب والجعل والخنفساء حيث لم يعتمد على السماع وحده بل على التجربة المباشرة.

بمناسبة هذا النص

اللغة

إذا في النص جاءت بمعنى الشرط والظرفية الزمنية، مثل: “وإذا هو يأخذ الخمس منهن…”، وقيمتها أنها تربط الملاحظة باللحظة الزمنية المباشرة فتجعل الوصف أدق.
الفاء وردت في مثل: “فلا تلبث أن يراها قد تحركت…”، وهي للترتيب والتعقيب، استعملها الجاحظ وفق القاعدة لتدل على سرعة وقوع النتيجة بعد السبب.
ثم وردت في مثل: “ثم مشت ثم طارت…”، وهي للترتيب مع التراخي، استعملها أيضًا وفق القاعدة لتصوير تدرج الحركة.

* قيمة ذلك في تسجيل المعاينة أنه يمنح الوصف دقة زمنية ويُظهر تسلسل الأحداث بين الفوري والمتراخي، مما يقرب النص من منهج الملاحظة العلمية.

الحقل المعجمي

هذه العبارات من معجم الملاحظة والتجربة : العيان / جربت / فوجدت / رأي العين / رأيت / عاينت. تفهمها وحاول أن توظفها في النص.

هذه العبارات تمثل مفاتيح أسلوب الجاحظ في الملاحظة والتجربة، ويمكن توظيفها في النص لتوضيح منهجه العلمي على النحو الآتي:

العيان: يدل على المشاهدة المباشرة التي لا تقبل الشك، مثل قوله: “ولولا أن العيان قهر أهله…” أي أن الرؤية المباشرة تغلب الخبر.
جربت: تعبر عن التجربة العملية التي يقوم بها بنفسه، مثل قوله: “وجربت أنا مثل ذلك في الخنفساء…”.
فوجدت: نتيجة التجربة، إذ يربط بين الفعل والملاحظة، مثل: “فوجدت الأمر فيها قريبًا من صفة الجعل…”.
رأي العين: تأكيد أن ما يصفه ليس سماعًا بل مشاهدة حسية، مثل: “هكذا كن في رأي العين…”.
رأيت: فعل المشاهدة المباشرة، مثل: “رأيت كلبًا مرة في الحي…”.
عاينت: أبلغ من رأيت، لأنها تدل على الملاحظة الدقيقة، مثل قوله: “فهذا الذي عاينت…”.

* توظيف هذه الألفاظ في النص يبين أن الجاحظ لا يكتفي بالنقل، بل يعتمد على المشاهدة المباشرة والتجربة العملية، مما يرفع قيمة عمله إلى مستوى قريب من المنهج العلمي.

الكتابة

يقول الجاحظ عن كتاب الحيوان “وهذا كتاب أخذ من طرف الفلسفة وجمع معرفة السماع وعلم التجربة الحيوان ج 1 ص 17 اكتب نصا تقارن فيه بين المعاينة والتجربة عند الجاحظ وما تعرف عنهما في العلم.

النص المقارن:

الجاحظ في كتاب الحيوان يوضح أن منهجه يقوم على الجمع بين المعاينة والتجربة من جهة، والسماع والنقل من جهة أخرى. فهو حين يصف طبائع الحيوان يعتمد على ما عاينه بعينه وما جرّبه بنفسه، مثل ملاحظته للذباب والجعل والخنفساء، حيث سجّل بدقة أثر البيئة في حياتها وحركتها. هذه المعاينة تمنحه اليقين المباشر، والتجربة تضيف عنصر البرهان والتكرار، فيقترب بذلك من المنهج العلمي.

أما في العلم الحديث، فإن المعاينة هي الملاحظة الدقيقة المنظمة التي تُسجَّل وفق أدوات ووسائل، والتجربة هي إعادة الظاهرة في ظروف مضبوطة للتحقق من صدق الفرضية. كلاهما يمثلان المرحلة الأولى من المنهج الاستقرائي الذي يقوم على الانتقال من الجزئيات إلى القوانين العامة.

* إذن، عند الجاحظ المعاينة والتجربة وسيلتان لإثبات غرائب الحيوان، بينما في العلم الحديث هما أساس بناء النظرية والقانون، والجامع بينهما هو السعي إلى اليقين عبر المشاهدة والاختبار.

ملخص نص المعاينة والتجربة في فقرة انشائية

النص يعرض مجموعة من الأخبار التي جمعها الجاحظ عن طبائع الحيوان، حيث سجّل ما شاهده بنفسه وما بلغه عن الثقات، فذكر تجارب في الذباب والجعل والخنفساء التي تتغير حركتها بحسب البيئة، كما أورد أخبارًا عن داء الكلب وما يصيب الإنسان عند العضة، مع وصف حادثة واقعية لطفل عضه كلب في الحي. ويكشف النص عن منهج الجاحظ القائم على المعاينة والتجربة والمقارنة بين الخبر والرؤية المباشرة، مما يجعله أقرب إلى البحث العلمي الذي يوازن بين النقل والمشاهدة لإثبات غرائب الحيوان وطبائعه.