شرح قصيدة لله فيها صارم مسلول – باكالوريا شعبة الآداب

شرح قصيدة لله فيها صارم مسلول لـ ابن هانئ محور شعر الحماسة في القرنين الثالث والرابع للهجرة للسنة الرابعة آداب – شرح نص لله فيها صارم مسلول 4 ثانوي باكالوريا آداب تعليم تونس منهجية شرح نص تحليل تقديم شرح المقاطع شعر الحماسة شرح نصوص رابعة ثانوي باكالوريا شعبة الآداب منهجية تلحليل النص الادبي تحليل نصوص 4 ثانوي باكالوريا منهجية تحليل نصوص الادبية رابعة ثانوي

نص لله فيها صارم مسلول مع الشرح والتحليل والاجابة عن الاسئلة

تقديم القصيدة:

تُعد قصيدة ابن هانئ الفاطمي في مدح المعزّ وتمجيد نصره على الروم نموذجًا للشعر السياسي الحماسي، حيث يربط الشاعر بين النصر العسكري والشرعية الدينية. يبدأ النص بتعظيم يوم النصر بوصفه حدثًا كونيًا، ثم ينتقل إلى السخرية من قائد الروم وتفصيل الهزيمة. القصيدة توظّف البلاغة لتكريس صورة المعزّ كسيف لله، وتُسقط هيبة العدو في إطار دعائي يخدم الدولة الفاطمية.

الموضوع:

تمجيد نصر المعزّ الفاطمي على الروم وتصويره كفتح إلهي يرسّخ شرعية الدولة ويهين العدو.

التقسيم:

· المقطع الأول (البيت 1–4): تمجيد يوم النصر وبطولة الخليفة

· المقطع الثاني (البيت 5–20): تفنيد غرور العدو واستعراض النصر الفاطمي

· معيار التقسيم: الانتقال من وصف النصر المجرد إلى مواجهة العدو وتفصيل المعركة.

الفهم والتحليل

1- يمكن تقسيم النص إلى مقطعين، أولهما من البيت الأول إلى البيت الرابع وثانيهما من البيت الخامس إلى البيت الأخير، أسند عنوانا لكل منهما وبين معيار التقسيم .

️ معيار التقسيم:

يعتمد التقسيم على التحول من الوصف العام للبطولة إلى المواجهة المباشرة مع العدو، أي من تصوير المجد والهيبة إلى تفصيل المعركة والرد على الدمستق.

المقطع الأول (البيت 1 إلى 4)

العنوان المقترح: تمجيد الخليفة وبطولاته الكونية التحليل:

يصف الشاعر يوم المعركة بأنه يوم عظيم في الفخار، لا تنقضي آثاره.
يربط بين قوة الخليفة وقدرته على تغيير حال الزمان والمكان.
يبرز أثره في الشام، حيث بكت فرحًا بقدومه.
يصفه بأنه ملك فعّال، يزيل ظلام الدين والدنيا.

هذا المقطع يمهد للبطولة ويؤسس لصورة الخليفة كقائد رباني، قبل الدخول في تفاصيل المعركة.

المقطع الثاني (البيت 5 إلى 20)

العنوان المقترح: تفنيد غرور العدو واستعراض النصر الفاطمي التحليل:

يبدأ بمخاطبة الدمستق، قائد الروم، ساخرًا من جمعه للجيوش.
يصف فشل الأسطول البيزنطي وهروبه.
يقارن بين الخليفة وجحدر، رمز الضعف.
يصور الجزيرة كموطن للأسود، والعدو كجاهل بخطرها.
ينتقد اعتماد العدو على الظن والغرور.
يبرز كيف أن النصر تحقق قبل إنفاذ الجيوش، بفضل الله.
يختم بأن الحرب التي خاضها الدمستق كانت ضد “صارم لله”، أي أن الهزيمة كانت حتمية.

هذا المقطع يركز على الرد على العدو، وتفصيل النصر، وتأكيد شرعية الخليفة الدينية والسياسية.

2- ادرس الصفات التي عظم بها الشاعر يوم النصر والأساليب التي صيغت بها. ما الذي يسوغ له مثل هذا التعظيم ؟.

عظّم ابن هانئ يوم النصر بصفات كونية مثل: “عريض في الفخار”، “لا تنقضي غرره”، “يصحّ منه الدهر”، مما يجعله يومًا يتجاوز الزمن والمكان. صاغ هذه الصفات بأساليب بلاغية أبرزها: التضخيم، الاستعارة الكونية، والمفارقة الزمنية، حيث جعل اليوم يداوي الدهر ويبدد الظلمة.

يسوغ له هذا التعظيم لأن النصر تحقق على قوة عظمى (الروم)، بقيادة خليفة يُصور كسيف لله، مما يمنح الحدث بعدًا دينيًا وسياسيًا يبرر تصويره كفتح رباني.

3- أخرج الشاعر قائد الروم في صورة مهينة ادرس مكونات هذه الصورة وطرائق بنائها. وبين أبعادها السياسية والاجتماعية والنفسية.

صوّر ابن هانئ قائد الروم بصورة مهينة عبر مكونات متعددة:

الصفات: جاهل، مغرور، ضعيف الرأي، بخيل في الحرب، يظن ويجهل.
الطرائق البلاغية: السخرية (مثل “ما أصدرته له قنا ونصول”)، المفارقة (أسد يُزار غيله)، والتقابل بين الظن والحزم.
الأبعاد السياسية: تقويض هيبة العدو وتأكيد تفوق الدولة الفاطمية.
الأبعاد الاجتماعية: تصويره كغريب عن طبيعة الأرض، لا يعرف قدرها ولا أهلها.
الأبعاد النفسية: إظهار اضطرابه، غروره، وانكساره أمام الحزم الفاطمي.

الصورة تبني مشهدًا دعائيًا يرسّخ شرعية النصر ويهين العدو رمزيًا.

4 – استخلص المعايب التي وسم بها الشاعر الدمستق والخلال التي يتحلى بها المعز. وبين كيف عبر الشاعر عن ذلك.

وسم ابن هانئ الدمستق بمعايب متعددة، أبرزها:

معايب الدمستق:

الغرور والجهل: اعتمد على الظن الكاذب وجهل طبيعة الأرض (البيت 15–16).
ضعف الرأي: فشل في تقدير الموقف الحربي (البيت 6).
الجبن والانكسار: فرّ الأسطول بعد أن أُخذت عدته (البيت 8).
البخل في التضحية: يجود بالمهج وهو بخيل (البيت 13).
الذل في أرض الأسود: نزل الجزيرة فسامته الخسف (البيت 12).

خلال المعز:

الحزم والفعالية: “ملك لما قال الكرام فعول” (البيت 4).
القيادة الربانية: “لله فيها صارم مسلول” (البيت 20).
الكرم والغنيمة: نفلهم بعد أن وفر الغنائم (البيت 10).
الهيبة الكونية: ينجاب منه الأفق ويصحّ منه الدهر (البيت 2).
النصر قبل القتال: ردّ العدو قبل إنفاذ الجيوش (البيت 18).

طرائق التعبير:

المقابلة البلاغية: بين الظن والحزم، الجهل والمعرفة، البخل والكرم.
الاستعارة والسخرية: تصوير الدمستق كزائر للغيل، والأسد كرمز للأرض.
التضخيم والتفخيم: في وصف المعز كقائد إلهي، وسيف لله.

5- ما مصادر قوة الجيش الإسلامي حسب الشاعر ؟

مصادر قوة الجيش الإسلامي حسب الشاعر هي:

نصر الله وتأييده: “وكفاك من نصر الإله قبيل” (بيت 17).
حزم القائد وفعاليته: “ملك لما قال الكرام فعول” (بيت 4).
هيبة الخليفة: تفرّ الجيوش قبل القتال من هيبته (بيت 18).
الحق والشرعية الدينية: “لله فيها صارم مسلول” (بيت 20).

كلها تعكس أن القوة ليست في العدد، بل في الإيمان، والقيادة، والشرعية.

النقاش

* إلى أي حد يمكن اعتبار هذا النص من الشعر السياسي ؟ علل جوابك.

يُعد النص شعرًا سياسيًا بامتياز، لأنه يمجّد الخليفة المعز بوصفه قائدًا ربانيًا، ويُسقط هيبة العدو (الدمستق)، ويُوظّف النصر لتأكيد شرعية الدولة الفاطمية دينيًا وعسكريًا، مما يجعل الشعر أداة دعائية تخدم السلطة وتُعزز مشروعها السياسي.

* قارن بين وصف ابن هانئ لعدو المعز وجيشه في هذا النص وبين وصف المتنبي لعدو سيف الدولة وجيشه في نص الحدث الحمراء. أي الوصفين أجود في نظرك ؟

وصف ابن هانئ الدمستق وجيشه بالغرور والجهل والخذلان، مستخدمًا السخرية والمفارقة لتقويض هيبتهم، بينما صوّر المتنبي عدو سيف الدولة في “الحدث الحمراء” كخصم قوي، لكنه مهزوم أمام العزم، فجمع بين التهويل والتقليل.

وصف ابن هانئ أكثر مباشرة وإهانة، يخدم الدعاية السياسية، أما وصف المتنبي فأجود فنيًا، لأنه يجمع بين التخييل الملحمي والعمق النفسي، مما يمنح النص بعدًا رمزيًا يتجاوز اللحظة التاريخية

* قارن من حيث الوزن والقافية والروي وصيغ المبالغة وصورة البطل وصورة العدو بين قصيدة ابن هانئ هذه وقصيدة المتنبي التي مطلعها : ليالي بعد الطاعنين شكول … طوال وليل العاشقين طويل ماذا تلاحظ ؟ هل في هذا ما يبرر صلة فنية بين الشاعرين ؟

كلا القصيدتين تنتميان إلى شعر الحماسة، وتتشابهان في:

الوزن: البحر الطويل، مما يمنح القصيدة امتدادًا ملحميًا.
القافية والروي: حرف اللام، يوظف لتأكيد القوة والحسم.
صيغ المبالغة: كثيفة في الوصف، مثل “صارم مسلول” و”الطاعنين شكول”، تعزز البطولة.
صورة البطل: ابن هانئ يصوّر المعز كسيف لله، والمتنبي يصوّر سيف الدولة كقاهر للدهر.
صورة العدو: ابن هانئ يهين الدمستق بالجهل والغرور، والمتنبي يهوّل العدو ثم يُظهر تفوق سيف الدولة عليه.

الملاحظة: هناك صلة فنية واضحة بين الشاعرين في البناء الملحمي، وتوظيف الشعر لخدمة السلطة، مما يبرر اعتبار ابن هانئ امتدادًا فاطميًا لمدرسة المتنبي الحمدانية.

بمناسبة هذا النص

المعجم

* من أسماء الأسد : الضرغام – القسورة …. ابحث عن أسماء أخرى للأسد.

في اللغة العربية، للأسد أكثر من 300 اسم، تعكس قوته وهيبته وصفاته المتعددة. من أبرزها:

أسماء الأسد ودلالاتها:

الاسم	الدلالة الرمزية أو الصفة
الليث	الشجاعة والإقدام.
الغضنفر	الضخم الشديد الهيبة.
الهزبر	القوي الشرس في القتال.
السبع	عام لكل مفترس، ويخص الأسد.
العبوس	الشرس دائم التقطيب.
الضبارم	كثير الزئير والبطش.
العنبر	الثقيل المهيب.
الفراس	سريع الانقضاض.
المتربّد	الذي يربض مترقبًا للصيد.
القصقص	القاطع الحاسم.

هذه الأسماء ليست مجرد مترادفات، بل تحمل صفات سلوكية وجسدية، وتُستخدم في الشعر والبلاغة لتجسيد البطولة والهيبة، كما في وصف القادة أو المحاربين.

* من أسماء الحرب : يوم النزال – يوم الطعان – يوم القتال – المعركة – الوغى – المعمعة – الهيجاء

أسماء الحرب ودلالاتها:

الاسم	الدلالة اللغوية والبلاغية
يوم النزال	يوم المواجهة المباشرة بين الخصمين.
يوم الطعان	يوم تبادل الطعن بالرماح والسيوف.
يوم القتال	يوم الاشتباك العام بين الجيوش.
المعركة	ساحة الحرب وموقعها.
الوغى	صوت الحرب وضجيجها، ويُستخدم في الشعر كثيرًا.
المعمعة	شدة الاضطراب والاختلاط في القتال.
الهيجاء	الحرب العنيفة المشتعلة، وتدل على الغليان والهيجان.

هذه الأسماء تُستخدم في الشعر العربي لتكثيف المعنى، وتمنح النص طابعًا ملحميًا، كما في شعر الحماسة عند المتنبي وابن هانئ.

* الوقيعة – الكريهة… ما الفرق بينها ؟

الفرق بين الوقيعة والكريهة في سياق الحرب دقيق ويعكس اختلافًا في زاوية النظر:

الوقيعة:

تعني الاشتباك الفعلي بين الطرفين، أي لحظة وقوع القتال.
تُستخدم للدلالة على الحدث نفسه، وغالبًا ما تشير إلى نتيجة أو واقعة حربية محددة.
مثال: “كانت الوقيعة عظيمة بين الجيشين.”

الكريهة:

تعني الحرب الشديدة أو الكريهة على النفس، وتُطلق على شدة القتال ومكروه الحرب.
تُستخدم بوصفها صفة للحرب من حيث قسوتها وصعوبتها.
مثال: “ثبت في الكريهة ولم يفرّ.”

الصرف

– فعول في البيت الرابع) : صيغة مبالغة، ابحث في النص عن صيغ مبالغة أخرى على نفس الوزن ما قيمتها المعنوية في الخطاب ؟

من صيغ المبالغة على وزن “فعول” في النص:

جزيل (بيت 10): يدل على وفرة العطاء.
جفول (بيت 8): يعبّر عن شدة الهرب والذعر.
بخيل (بيت 13): يصف العدو بالبخل حتى في التضحية.
جهول (بيت 16): يبرز جهل العدو في تقدير الموقف.

قيمتها المعنوية: تعزز التباين بين الخليفة والمعز، وتكثّف الصفات النفسية والسلوكية، مما يخدم الخطاب الحماسي والدعائي للنص.

النحو

– يبدأ البيت الخامس بـ : ” قل للدمستق …. أين ينتهي مقول القول ؟ علل جوابك اعتمد في ذلك على الأفعال والضمائر).

ينتهي مقول القول في البيت الأخير (البيت 20) عند قوله: “لله فيها صارم مسلول“. السبب: استمرار الضمير المخاطب (الكاف في “كفاك”، “أرداك”، “أين الظنون”) والأفعال الموجهة للدمستق، مما يدل على أن الخطاب المباشر بدأ في البيت الخامس واستمر حتى نهاية النص، دون انقطاع في الضمير أو التحول في وجهة الخطاب.

شرح قصيدة لله فيها صارم مسلول – باكالوريا شعبة الآداب – محور شعر الحماسة