شرح نص كيف هزمت عدوي الاول؟ محور العمل المحور الاول تاسعة أساسي
محور العمل 9 اساسي مع الاجابة على جميع الأسئلة تحضير نص كيف هزمت عدوي الاول
شرح نص كيف هزمت عدوي الأول
الشرح والتحليل والاجابة عن اسئلة النص
: التقديـــــــــم المــــــــادي/
نص بعنوان كيف هزمت عدوي الاول و هو نص حجاجي سردي يطرح قضية اجتماعية و مقتطف من كتاب ) النبي الانسان و مقالات اخرى للاديب المصري محمود تيمور و يندرج ضمن المحور الاول العمل
الموضــــــــوع
يبين الكاتب دور الايمان بالعمل و التعلق به في تحقيق النجاح و الوصول الى الطموح مبرزا فضله في التخلص من الازمات الصحية و النفسية التقسيم : حسب معيار البناء الحجاجي
تقسيم النص :
التقسيم : الوحدة الاولى : من س1 الى س6 : الاطروحتان )) مضمنتان الوحدة الثانية : من س7 الى س9 : الاطروحة المدعومة صريحة الوحدة الثالثة : سيرورة الحجاج
أستعد :
1. ما هو عدو الكاتب الأول؟
عدوه الأول هو فقدان الإيمان بالعمل. فالكاتب يرى أن الشغف بما يعمل هو ما يمنحه القوة لمواجهة المرض واليأس ويصنع له معنى في الحياة.
2. قسم النص وفق بنيته الحجاجية.
النص يتكوّن من ثلاث وحدات حجاجية رئيسية:
- أطروحة مُرفوضة: قول الرجل إن النجاح يتطلب توفر الصحة والطمأنينة أولًا.
- أطروحة الكاتب المضادة: الإيمان بالعمل هو ما يجلب الصحة النفسية والنجاح.
- أدلة وتجربة شخصية: مرض الكاتب، تعلقه بالأدب، وكيف منحه العمل طاقة للحياة ومعنى للوجود.
3. ما أنواع الحجج التي دعم بها الكاتب وجهة نظره ؟
استخدم الكاتب ثلاث أنواع من الحجج:
- حجة عقلية: رد منطقي على القول المعكوس حول شروط النجاح.
- حجة تجربـية: سرد تجربته الشخصية مع المرض والأدب.
- حجة وجدانية: إبراز أثر العمل على النفس من حيث الأمل، والسكينة، والثقة.
4. أبرز أهمية انطلاق النص من تركيب شرطي (لوكنت ….. لاستطعت….)
التركيب الشرطي يُظهر منطقًا سببيًا يعتمد على توافر شروط مثالية لتحقيق النجاح، مما يتيح للكاتب فرصة نقض هذا المنطق وتقديم رؤيته المعاكسة: أن العمل نفسه هو من يصنع تلك الشروط. فهو نقطة انطلاق حجاجية تُمكّنه من بناء موقفه الحواري بكل وضوح.
5. أحص الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم المفرد. ما دلالة ذلك؟
الأفعال هي: لبثت، بدا لي، أصبحت، أعتقد، وجدتني، تعلّقت، أرمي، أستكمل، أستطيع، أواجه، لا أنسى، أُلقي، أحمد، أعتقده، أعتده، أحس، أؤدي، كتب، تدفع، تبارك، تحفني.
وتدل على حضور الذات الكاتبة بقوة في النص، مما يُضفي طابعًا وجدانيًا ويُرسّخ مصداقية التجربة الذاتية التي يستند إليها الكاتب في حججه.
أبني المعنى :
1. استخرج المؤشرات اللغوية التي تؤكد أن الحجاج يتأسس على تجربة شخصية.
المؤشرات اللغوية تشمل:
- ضمير المتكلم: “أنا”، “أعتقد”، “لبثت”، “وجدتني”، “أستطيع”، “لا أنسى”
- السرد الزمني الذاتي: “كنت أجتاز عامي السابع”، “أستكمل الستين من عمري”
- الأحداث الشخصية: الحديث عن المرض، فقدان الابن، التعلق بالأدب
- التعابير الذاتية: “أحس”، “أُلقي بنفسي”، “أحمد للعمل”
وتدل جميعها على أن الحجاج نابع من خبرة ذاتية عميقة تُضفي على النص صدقًا وجدانيًا ومصداقية عقلية.
2. ما دلالات تنوع الوظائف النحوية التي اضطلع بها ضمير المتكلم المفرد ؟
تنوع الوظائف النحوية لضمير المتكلم المفرد يدل على:
- محورية الذات في التجربة الحجاجية.
- تعدد الأدوار التي يلعبها الكاتب بين الفاعل والمتلقي والمفكر والمُجرب.
- الانخراط الكامل في مسار الحجاج، بما يعزز مصداقية الموقف ويشحن النص بالبُعد الذاتي والوجداني.
هذا التنوع يعكس حضورًا عميقًا للذات المُتكلّمة كمرجعية فكرية وشعورية في بناء النص.
3. حلل وظيفة التدرج التصاعدي في بناء النص وسيرورة الحجاج فيه.
وظيفة التدرج التصاعدي:
- الانطلاق من فكرة معارضة: يبدأ الكاتب بفكرة شائعة يرفضها، وهي أن الصحة وصفاء الذهن شرط للنجاح.
- تقديم البديل الحجاجي: يعرض رؤيته بأن الإيمان بالعمل هو الأصل الذي يستجلب الصحة النفسية والطمأنينة.
- سرد التجربة الشخصية تدريجيًا:
- مرحلة الطفولة والمرض.
- ثمّ مرحلة التعلّق بالأدب.
- ثم استمرار العمل رغم المعاناة.
- ثم بلوغ الستين مع الإصرار والعطاء.
- وأخيرًا فقدان الابن وكيف واجهه بالعمل.
أثر التدرج في الحجاج:
- يمنح النص قوة تصاعدية حجاجية تبني الثقة بالقارئ خطوة بعد خطوة.
- يُحوّل من الحجاج النظري إلى الحجاج التجريبي والوجداني بشكل متنامٍ.
- يُضفي طابعًا روحيًا في النهاية من خلال تشبيه العمل بالصلاة، مما يرفع الحجاج إلى ذروة فلسفية دينية
4. قارن بين فوائد العبادة وفضائل العمل بالنسبة إلى الكاتب.
بالنسبة إلى الكاتب:
- العبادة تمنح التأمل والارتقاء الروحي والاتصال بالله.
- العمل يهب الاستغراق في الحقيقة، تجاوز التفاهة، ويمنح النفس طمأنينة وثقة وأملاً.
كلاهما يؤدي وظيفة روحية، حيث يرى الكاتب أن العمل، حين يُؤدّى بإيمان وشغف، يصبح صلاةً من نوع آخر، تعبّر عن الامتثال والصفاء والرضا.
أبدي رأيي :
1. ألا يقلل الاستناد إلى التجارب الشخصية وحدها من الموضوعية؟ ألا ترى أنه يتعذر تعميم تجربة
الكاتب الشخصية ؟
نعم، الاستناد إلى التجربة الشخصية وحدها قد يحدّ من الموضوعية، لأنها تعبّر عن حالة فردية لا يمكن تعميمها على الجميع. لكن في سياق الحجاج، تُكسب التجربة قوة وجدانية ومصداقية ذاتية، وقد تُقنع القارئ بفضل صدقها وعمقها، حتى وإن كانت غير قابلة للتعميم الكلي.
2. اختار الكاتب الأدب عملا وغاية في الحياة فنجح ما رأيك في هذا الاختيار ؟
اختيار الكاتب للأدب كان موفقًا لأنه جمع بين التعبير عن الذات وتجاوز المحن، فجعل من الكتابة وسيلة للشفاء الداخلي ومصدرًا للمعنى والنجاح. الأدب عنده لم يكن مهنة فقط، بل رسالة حياة.
أستثمر وأوظف :
1. في الصف : تحدث في فقرة موجزة عن العدو الأول بالنسبة إليك موضحا خطتك في الانتصار عليه.
بالنسبة إليّ، أعتبر الجمود المعرفي عدوي الأول؛ لحظة يتوقف العقل عن طرح الأسئلة، أو يكتفي بالأجوبة الجاهزة، يفقد الإنسان شرارة الاكتشاف التي تمنحه المعنى. خطتي في الانتصار عليه هي الاستمرار في إثارة التساؤلات، وملاحقة الفكرة من زوايا متعددة، والربط بين العلوم والمعارف مهما بدت متباعدة. كل حوار، كل نص، كل فكرة مطروحة تُصبح فرصة للتمدد، لا للتكرار. فما الحياة الفكرية إلا مقاومة مستمرة للركود والاختزال، وما الانتصار إلا في أن أبقى حيًا في فضاء السؤال.
2. خارج الصف : أعد جدول أوقات تحدد فيه أعمالك وواجباتك على مدى أسبوع، وسجل في مذكرة مدى
التزامك به.
جدول أعمال أسبوعي
| اليوم | الفترة الصباحية | الفترة المسائية | ملاحظات خاصة |
| السبت | قراءة نص أدبي + تحليل | كتابة مقالة قصيرة | التركيز على الرمز والدلالة |
| الأحد | مراجعة تاريخية + تدوين أفكار | نقاش فلسفي أو متابعة محاضرة | الربط بين الفلسفة والأدب |
| الاثنين | إعداد درس أو تلخيص نص | كتابة تعليق نقدي | استخدام أسلوب الحجاج |
| الثلاثاء | قراءة شعر إصلاحي (الرصافي، تيمور) | صياغة رؤى تأملية حول النصوص | التركيز على الجانب الاجتماعي |
| الأربعاء | مراجعة القضايا الفكرية المعاصرة | كتابة تأمل حر | المرونة في التعبير |
| الخميس | تحليل شخصية أدبية في قصة قصيرة | مراجعة واستكمال مهام الأسبوع | الاستعداد للراحة |
| الجمعة | راحة + قراءة خفيفة | خلوة فكرية أو تأمل شخصي | تعزيز الجانب الروحي |
من هو محمود تيمور؟
محمود تيمور هو كاتب مصري رائد في فن القصة القصيرة، وُلد عام 1894 في القاهرة، ونشأ في أسرة أدبية عريقة؛ فوالده أحمد تيمور باشا، وشقيقه محمد تيمور أول من كتب القصة القصيرة في الأدب العربي. تأثر بالأدب الفرنسي والروسي، وكتب في القصة والمسرح والرواية، واعتُبر من أبرز المجددين في الأدب العربي الحديث. توفي عام 1973 بعد أن ترك إرثًا أدبيًا غنيًا ومؤثرًا.
