ثامنة أساسي : شرح نص النرجس محور الطبيعة

شرح نص النرجس المحور 2 الثاني شرح نصوص محور الطبيعة 8 اساسي تحضير وتحليل وشرح واصلاح نص النرجس لغة عربية عربية ثامنة اساسي مع الاجابة على جميع الأسئلة حجج شرح نص النرجس للكاتب العراقي حسن العاني مع الاجابة عن األسئلة ييندرج هذا النص ضمن المحور الثاني الطبيعة من كتاب النصوص نزهة القراءة 8 اساسي تعليم تونس

نص النرجس مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة

تقديم النص:

نص “النرجس” للكاتب العراقي حسن العاني هو سرد رمزي على لسان زهرة نرجس بيضاء، يعبّر عن لحظة التفتح واكتشاف الذات والعالم. تتنقل الزهرة بين مشاعر الطفولة والانبهار والحب والعودة إلى الواقع، في تصوير شاعري للطبيعة ككائن حي. النص يعكس فلسفة الوعي والنمو من خلال لغة حسية وتأملية.

الموضوع:

يتناول نص “النرجس” رحلة زهرة نحو الوعي والحرية، مجسّدًا مراحل الطفولة والانبهار والانتماء في الطبيعة الحية.

التقسيم:

تقسيم النص إلى وحداته حسب أطوار حياة النرجس:

1. التفتح والوعي الأول: من السطر 1 إلى 5
2. الاكتشاف والانتماء: من السطر 6 إلى 10
3. التحرر والتجوال: من السطر 11 إلى 17
4. الانجذاب والتعلق: من السطر 18 إلى 25
5. العودة والتأمل: من السطر 26 إلى 29
6. النضج والتفاعل الوجداني: من السطر 30 إلى 33
7. الامتثال والعودة للواقع: من السطر 34 إلى النهاية

أستعد للدرس

أستحضر أبياتا شعرية وأناشيد تتغنى بالزهور.

أبيات شعرية تتغنى بالزهور

1. إيليا أبو ماضي – من قصيدة “الزهرة”

أَيُّها الشَّاكي وما بِكَ داءُ
كَيْفَ تَغدو إذا غَدوتَ عَلِيلَا؟
إنَّ شَرقَ الحياةِ ظِلُّ زُهورٍ
فَتَفَتَّحْ كَما تَفَتَّحَتْ تَأمِيلا

2. أحمد شوقي – من قصيدة “الربيع”

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكًا
من الحسن حتى كاد أن يتكلما
وقد نبه النيروز في غلس الدجى
أوائل ورد كن بالأمس نوما

3. نزار قباني – من قصيدة “الزهور”

علّمتني حبّ الزهور
أن أكون ناعماً كبتلاتها
وأن أكون قوياً كجذورها

أناشيد تتغنى بالزهور

1. أنشودة “زهرة المدائن” – فيروز

للزهورِ دمٌ يُضيءُ
في دروبِ العائدينَ
للزهورِ صوتُ حنينٍ
لا ينامُ في السنينِ

2. أنشودة “يا زهرة في خيالي” – محمد عبد الوهاب

يا زهرةً في خيالي
حبُّكِ في القلب باقي
مهما يطول الليالي
حبُّكِ ما له نهاية

أفهم

1 أقسم النص إلى وحداته حسب أطوار حياة النرجس.

تقسيم النص حسب أطوار حياة النرجس

الطور	المقطع النصي	الوصف والتحليل
1. طور التفتح والوعي الأول	من السطر 1 إلى 5	النرجسة تزيح الأوراق وتكتشف محيطها لأول مرة، لحظة ولادة رمزية ووعي بالذات.
2. طور الاكتشاف والانتماء	من السطر 6 إلى 10	تعرف على الزهور المجاورة، إدراك الانتماء إلى مجموعة النرجس، بداية الوعي الزمني والمكاني.
3. طور التحرر والتجوال	من السطر 11 إلى 17	قرار التفتح الكامل، مغادرة المكان، التجوال بين الزهور، بناء علاقات جديدة.
4. طور الانجذاب والتعلق	من السطر 18 إلى 25	لقاء الوردة الكبيرة، شعور بالانبهار والعجز، تجربة الحب أو المثال الأعلى.
5. طور العودة والتأمل	من السطر 26 إلى 29	العودة إلى المكان، النوم، الحلم، لحظة تأمل داخلي بعد التجربة.
6. طور النضج والتفاعل الاجتماعي	من السطر 30 إلى 33	لقاء القرنفلة، حديث طويل، مشاركة الليل والقمر، تجربة وجدانية ناضجة.
7. طور الاستيقاظ والامتثال للواقع	من السطر 34 إلى النهاية	صوت الرجل يأمر بالعودة، رمز للسلطة أو الواقع الذي يفرض النظام بعد الحلم.

2 شخص السارد زهرة النرجس أجمع القرائن الدالة على ذلك وأستخلص منها خصائص الطبيعة الحية.

: قرائن التشخيص في النص

القرينة النصية	الدلالة على التشخيص
“كنت قد تفتحت“	استخدام صيغة المتكلم، وإسناد فعل التفتح إلى الذات الواعية.
“أزحت الأوراق الخضراء قليلاً عن جسدي“	امتلاك الجسد والقدرة على الحركة، وكأنها إنسان يزيح الغطاء عن نفسه.
“استطعت إلقاء نظرة عاجلة“	امتلاك حاسة البصر والوعي بالمحيط.
“قررت التفتح بشكل كامل“	فعل الإرادة والقرار، مما يدل على عقل وحرية.
“ذهبت بعيدًا… عقدت صداقات“	القدرة على التنقل والتفاعل الاجتماعي.
“تعلقت بتلك الوردة الكبيرة“	مشاعر الانجذاب والحب، مما يضفي بعدًا وجدانيًا.
“أسترخي عند قدميها… أراقب شموخها مفتونًا“	مشاعر التأمل والانبهار، كأنها إنسان يعشق الجمال.
“نمت قليلاً وربما حلمت“	امتلاك الوعي الباطني والقدرة على الحلم.
“نتحدث… نستلقي… نمنا“	تفاعل وجداني واجتماعي مع زهرة أخرى، وكأنهما بشر في حوار حميم.
“صوت الرجل يأمرنا بالعودة“	إدراك خارجي للسلطة والامتثال، كما يفعل الكائن الحي في المجتمع.

3 جاء السرد على لسان شخصية النرجس : أتبين ما ساعد ذلك على كشفه من مشاعر وأحاسيس.

جاء السرد بضمير المتكلم على لسان النرجسة، مما أتاح التعبير المباشر عن وعيها الذاتي، وسمح بكشف مشاعرها الداخلية كالدَّهشة عند التفتح، والفرح بالتجوال، والانبهار بالوردة الكبيرة، والحنين عند العودة. كما أن الأفعال الإرادية (قررت، ذهبت، تعلقت) والوصف الحسي (أراقب، أسترخي، أحلم) عمّقت الإحساس بكون النرجسة كائنًا حيًا يختبر الطفولة ببراءتها وأحلامها وانفعالاتها الأولى.

4 أستخرج من صورة النرجس معاني الطفولة وما يميزها من أحاسيس وأحلام.

صورة النرجس تجسّد الطفولة من خلال لحظة التفتح التي ترمز إلى الميلاد والوعي الأول، وحركة الاكتشاف التي تعكس فضول الطفل وبراءته. مشاعر النرجسة تتنوع بين الدهشة والانبهار، والفرح بالتجوال، والانجذاب للوردة الكبيرة كرمز للقدوة أو الحلم البعيد. أحلامها تظهر في النوم والخيال، وعلاقاتها تعكس ميل الطفولة للتآلف واللعب. الطفولة هنا هي كينونة حية، مرهفة، حالمة، تنمو بالحب وتكتشف العالم بعين مفتونة.

5 أجمع من النص أنواع الأزهار وأعرف بكل نوع منها انطلاقا مما ورد على لسان السارد.

أنواع الأزهار في النص وتعريفها حسب السارد

نوع الزهرة	السياق النصي	التعريف المستنبط
النرجس	“اكتشفت كذلك أنني نرجسة بيضاء” – “نحن تلك المجموعة من أزهار النرجس”	رمز للبراءة والوعي الأول، تمثل الطفولة والانفتاح على العالم، وتعيش تجربة الاكتشاف والانجذاب.
القرنفل	“رأيت إلى جواري صفًا طويلًا من زهور القرنفل بألوان مختلفة” – “مجموعة يافعة من زهور القرنفل”	زهرة متعددة الألوان، ترمز إلى التنوع والرفقة، وتشارك النرجس في التجوال واللعب، تمثل الصداقة والمرح.
الوردة الكبيرة	“تعلقت بتلك الوردة الكبيرة… أراقب شموخها مفتونًا”	لم تُسمّ صراحة، لكنها تمثل النموذج الأعلى أو الحلم البعيد، رمز للجمال والشموخ والانبهار.
زنابق الماء	“مجموعة يافعة من زهور القرنفل والنرجس وزنابق الماء”	زهرة مائية، ترمز إلى النقاء والهدوء، وتشارك في مشهد التفاعل الجماعي، تمثل الانسجام الطبيعي.

6 أستجلي من الوحدة الأخيرة ما يعبر عن علاقة الإنسان بالزهور.

في الوحدة الأخيرة، تتجلى علاقة الإنسان بالزهور من خلال فعل العناية والسلطة؛ فالرجل يفتح حنفية الماء عند الغروب، مما يرمز إلى رعاية غير مباشرة تمنح الحياة للزهور، لكنه في النهاية يأمرها بالعودة إلى أماكنها عند قدوم الزائر، مما يكشف عن علاقة تحكم وتنظيم. هذه العلاقة تجمع بين الحماية والتقييد، وتُظهر كيف ينظر الإنسان إلى الزهور ككائنات جميلة لكنها خاضعة لنظامه ووجوده.

اتحاور مع أصدقائي

أشرح لزملائي كيف أن الطبيعة كائن حي ثم أتحادث . معهم في ما يجب أن تكون عليه علاقة الإنسان بها.

الطبيعة كائن حي

الطبيعة ليست مجرد خلفية صامتة لحياتنا، بل كائن حي نابض، يتنفس ويتفاعل ويتألم. الأشجار تنمو وتشيخ، الأنهار تجري وتتغير، الزهور تتفتح وتذبل، والطيور تهاجر وتعود. كل عنصر في الطبيعة يؤدي وظيفة، ويتفاعل مع غيره في شبكة من العلاقات الدقيقة، تمامًا كما تفعل الكائنات الحية.

مثال توضيحي: في نص “النرجس”، تتحدث الزهرة بضمير المتكلم، تشعر، تحب، تحلم، وتحنّ، مما يعكس كيف يمكننا أن نرى في الطبيعة روحًا تشبهنا، لا جمادًا نستهلكه.

التحادث: كيف يجب أن تكون علاقتنا بالطبيعة؟

النقاش مع زملائك بهذه الأسئلة:

• هل نعامل الطبيعة ككائن حي له حقوق، أم كمورد فقط؟
• كيف يؤثر سلوك الإنسان على توازن هذا “الكائن الحي”؟
• ما واجبنا تجاه الأشجار، المياه، الحيوانات، والهواء؟

أفكار للنقاش:

السلوك الإيجابي	أثره على الطبيعة
احترام مواسم الزراعة والصيد	يحافظ على التنوع البيولوجي
تقليل التلوث والنفايات	يحمي الهواء والماء والكائنات
التشجير والحفاظ على الغابات	ينعش المناخ ويمنع التصحر
التعليم البيئي للأطفال	يزرع الوعي منذ الصغر

أنتج

أنتج فقرة أتحدث فيها عن قيمة الزهور في حياة الإنسان.

تلعب الزهور دورًا جوهريًا في حياة الإنسان، فهي ليست مجرد مظاهر جمالية، بل رموز للمشاعر الإنسانية العميقة. تعبّر عن الحب والفرح والحداد، وترافقنا في لحظاتنا الخاصة والعامة. رائحتها تهدئ النفس، وألوانها تبعث البهجة وتنعش الروح. في الطبيعة، تسهم الزهور في التوازن البيئي وجذب الكائنات النافعة. أما في الثقافة، فهي مصدر للإلهام الفني والشعري، وتجسّد قيم الجمال والتجدد. الزهور تذكّر الإنسان بضعفه ورقّته، وتدعوه إلى التأمل في دورة الحياة.

من هو الكاتب حسن العاني؟

الكاتب حسن العاني هو قاص وروائي وصحفي عراقي بارز، وُلد في بغداد عام 1943 وتوفي في 15 يناير 2024 عن عمر ناهز 81 عامًا. يُعد من أبرز كتّاب العمود الصحفي في العراق، واشتهر بأسلوبه الساخر والناقد، خاصة من خلال زاويته “ضربة جزاء” في صحيفة العراق، ثم واصل الكتابة بعد عام 2003 في صحف ومجلات أخرى مثل الصباح وألف باء.

أصدر العديد من المجموعات القصصية والروايات، منها:

• سيد الأشجار (1980)
• الرجل الأسطوري (1986)
• ليلة رأس السنة (1993)
• الولد الكبير (2000)
• رقصة الموت (2004)
• الولد الغبي (رواية، 2016)
• وجوه وحكايات (مقالات، 2019)
• بانتظار الملك (2020)

كما شارك في إعداد برامج إذاعية وتلفزيونية، وكان عضوًا في نقابة الصحفيين العراقيين والاتحاد العام للكتاب والأدباء. ترك بصمة مميزة في الثقافة العراقية بأسلوبه الإنساني والناقد.