شرح قصيدة الغاب المحور 2 الثاني شرح نصوص محور الطبيعة 8 اساسي تحضير وتحليل واصلاح شرح نص الغاب عربية ثامنة اساسي مع الاجابة على جميع الأسئلة حجج شرح نص الغاب للكاتب ابو القاسم الشابي مع الاجابة على سؤال أفهم و انتج وتحاور مع اصدقائي يندرج هذا النص الشعري ضمن المحور الثاني الطبيعة من كتاب النصوص نزهة القراءة 8 اساسي تعليم تونس
قصيدة الغاب مع الشرح والتحليل والاحابة عن جميع الاسئلة
تقديم القصسدة:
قصيدة “الغاب” لأبو القاسم الشابي هي نص شعري رومانسي يتغنّى بجمال الطبيعة ويجعل من الغابة فضاءً روحيًا للتطهر والانعتاق. ينطلق الشاعر من وصف حسيّ دقيق لعناصر الغابة، ثم ينتقل إلى تجربة ذاتية عميقة تتجلّى فيها مشاعر الخشوع والسلام. تمثّل القصيدة دعوة للعودة إلى الطبيعة بوصفها ملاذًا من الألم ومصدرًا للجمال السامي.
الموضوع:
تصوّر القصيدة تجربة الشاعر في الغابة بوصفها ملاذًا روحيًا يجد فيه الجمال والسلام ويشفى من ألمه الداخلي.
التقسيم:
تقسيم القصيدة بأعتمد معيار تطور التجربة الشعورية:
- من السطر 1 إلى 5: وصف الطبيعة وسحر الغاب
- من السطر 6 إلى 10: دخول الشاعر إلى الغاب وحالته النفسية
- من السطر 11 إلى 15: التحول الداخلي واكتشاف السلام والجمال
أستعد للدرس
أستعين بمعلوماتي الجغرافية لأحدد أماكن وجود الغابات في البلاد التونسية.
أماكن وجود الغابات في تونس حسب الجهات
| الجهة | أهم الغابات والمميزات |
| الشمال الغربي |
- غابة عين دراهم (ولاية جندوبة): كثيفة، تضم أشجار الصنوبر والزّان والبلوط.
- غابة بني مطير (جندوبة): منطقة جبلية وغابية غنية بالمياه.
- غابة الفايجة (جندوبة): محمية طبيعية مهمة.
- غابات باجة والكاف: تنتشر فيها أشجار البلوط والصنوبر الحلبي. | | الشمال الشرقي |
- غابة جبل سيدي عبد الرحمان (ولاية بنزرت): تطل على البحر وتضم تنوعًا نباتيًا.
- غابة رأس إنجلة (بنزرت): غابة ساحلية ذات طابع سياحي. | | الوسط الغربي |
- غابات القصرين (مثل جبل الشعانبي): تحتوي على أشجار البلوط والصنوبر، وتُعدّ من أكبر الغابات الجبلية.
- غابة جبل مغيلة (بين القصرين وسيدي بوزيد): منطقة غابية مهمة بيئيًا. | | الوسط الشرقي |
- غابة جبل برقو (سليانة): غابة جبلية متوسطة الكثافة. | | الجنوب |
- الغابات قليلة نسبيًا، وتقتصر على بعض المناطق الجبلية مثل جبل مطماطة وجبل زلطن، وتكون غالبًا شبه غابية أو ذات غطاء نباتي متفرق. |
ملاحظات جغرافية مهمة
- الغابات التونسية تتركز في المناطق ذات المناخ المتوسطي الرطب أو شبه الرطب.
- معظم الغابات تقع في المناطق الجبلية، حيث توفر التضاريس والمناخ بيئة مناسبة لنمو الأشجار.
- تُستخدم هذه الغابات في الرعي، السياحة البيئية، إنتاج الخشب، وحماية التربة من الانجراف.
أفهم
1 – في القصيدة تحول من وصف الغاب إلى أفعال تسند إلى الشاعر ثم إلى ما انتابه من أحاسيس. أعتمد ذلك معيارا لتقسيمها إلى ثلاث وحدات ، ولبيان حد كل وحدة.
تقسيم القصيدة إلى ثلاث وحدات دلالية
| الوحدة | الحدود | المضمون | السمات الفنية |
| 1. وصف الغاب وجماله | من البيت الأول إلى البيت الخامس | وصف تصويري لجمال الغابة وسحرها المتجدد، حيث تتجلى الطبيعة في أبهى صورها: الشذى، الظلال، الأنغام، الجداول، المخارف، الدوح. | استخدام الصور الحسية، الألفاظ الرقيقة، والتشخيص الفني للطبيعة. |
| 2. دخول الشاعر إلى الغاب | من البيت السادس إلى البيت التاسع | انتقال إلى الفعل الذاتي: دخول الشاعر إلى الغابة وهو مثقل بالسقم، وحيدًا، متأملًا، متهيّبًا، كطفل مستسلم. | توظيف ضمير المتكلم، تصوير الحالة النفسية، والمفارقة بين الداخل والخارج. |
| 3. الانفعال والتحول الداخلي | من البيت العاشر إلى الأخير | تحوّل التجربة إلى انفعال داخلي: تطهير المشاعر، السلام النفسي، اكتشاف الجمال، تجاوز الألم، والانصهار في سحر الكون. | لغة وجدانية، ألفاظ روحية، توظيف الخيال، وصعود نحو التأمل الفلسفي. |
2 – جمع وصف الغاب في الوحدة الأولى بين عناصر محسوسة وأخرى مجردة : أفصل ذلك في الجدول
| العناصر المجردة | العناصر المحسوسة |
| سحر رائع | جداول |
| جمال سامٍ | الشذى |
| سحر الحياة | الظل |
| جنة الأحلام | الأضواء |
| عطف الوجود | الأنغام |
| قبس أضاء ظلامي | الأوراق والأكمام |
| ألوان الحياة نصيرة | الدوح |
| سِحر الكون أسمى عنصرًا | الأغصان والأنسام |
3- أنظر في وصف الشاعر الغاب لأتبين حضور الصفات الإنسانية فيه وإسهام ذلك في جعل الطبيعة كائنا حيا.
الصفات الإنسانية في وصف الغاب ودورها في جعل الطبيعة كائنًا حيًا
| العبارة الشعرية | الصفة الإنسانية | الأثر الفني والدلالي |
| “بيت بنته لي الحياة” | البناء والتخصيص | الطبيعة تُعامل كأم أو كائن يهيّئ للإنسان مأوى، مما يضفي عليها طابعًا حنونيًا. |
| “تشدو الجداول بمعسول الغنا” | الغناء والتعبير | الجداول تُغني، وكأنها تملك صوتًا وعاطفة، ما يجعلها شريكة في البهجة. |
| “الدوح في جبروته حنا عليها” | الحنان رغم القوة | الأشجار تُشبه الإنسان القوي الرحيم، ما يضفي عليها بعدًا أخلاقيًا. |
| “مسها سحر الحياة فأورقت” | التأثر والانفعال | الطبيعة تتفاعل مع الحياة كما يتفاعل الإنسان، فتورق وتتمايل. |
| “تمايلت في جنة الأحلام” | التمايل والحلم | الأشجار تُحاكي الإنسان في الحلم والحركة، مما يضفي عليها روحًا شاعرية. |
| “لقيت في دنيا الخيال سلامي” | السلام والطمأنينة | الغابة تُمنح قدرة على منح السلام، وكأنها كائن واعٍ يداوي النفس. |
| “قبست من عطف الوجود وحبه” | العطف والحب | الوجود يُشخّص ككائن عطوف، مما يجعل الطبيعة مصدرًا للحنان والتعاطف. |
4 أتتبع في الوحدة الثانية حالة الشاعر حين دخوله الغاب ، لأستجلي من ذلك ما ينشده فيه.
️ حالة الشاعر عند دخوله الغاب
| البيت | الوصف الشعري | الحالة النفسية |
| “لله يوم مصيت أول مرة للغاب، أرزح تحت عباء سقامي” | دخول مثقل بالمرض والانكسار | الشاعر يعاني من ألم جسدي أو روحي، ويبحث عن الخلاص. |
| “دخلته وحدي وحولي موكب هرج من الأحلام والأوهام” | وحدة وسط ضجيج داخلي | رغم الوحدة الجسدية، ذهنه مزدحم بالأفكار والخيالات. |
| “مشيت تحت ظلاله متهيبا كالطفل في صمت وفي استسلام” | تهيّب واستسلام | يشبه نفسه بالطفل، ما يدل على هشاشة داخلية وانفتاح على التجربة. |
| “أرنو إلى الأدواح في جبروتها، فإخالها عمد السماء أمامي” | انبهار وخشوع | الأشجار تبدو له كأعمدة السماء، ما يعكس شعورًا بالرهبة والجلال. |
5 أنظر الأفعال التي افتتح بها كل بيت من الأبيات الأربعة الأخيرة وأستخلص منها حالة الشاعر في الغاب
الأفعال الافتتاحية في الأبيات الأخيرة وحالة الشاعر
| البيت | الفعل الافتتاحي | الدلالة النفسية | حالة الشاعر |
| 12 – “طهرت في نار الجمال مشاعري” | طهرت | فعل تطهيري روحي | الشاعر بلغ حالة من الصفاء الداخلي، وتطهّرت مشاعره عبر الجمال. |
| 13 – “لقيت في دنيا الخيال سلامي” | لقيت | فعل اكتشاف وراحة | وجد السلام في الخيال، ما يدل على تحقق الانسجام النفسي. |
| 14 – “قبست من عطف الوجود وحبه” | قبست | فعل أخذ واستنارة | استمدّ من الوجود قبسًا من الحب والجمال، ما يعكس انفتاحًا روحيًا. |
| 15 – “رأيت ألوان الحياة نصيرة” | رأيت | فعل إدراك بصري ووجداني | أصبح يرى الحياة بألوانها، كنصير له، ما يدل على تجاوز الألم والانعتاق. |
اتحاور مع أصدقائي
قال الشاعر : «ولقيت في دنيا الخيال سلامي . أعتمد هذا القول في محاورة زملائي حول الفائدة من التجول بين أحضان الطبيعة.
محاورة حول الفائدة من التجول في الطبيعة
أنا: قال الشاعر أبو القاسم الشابي: «ولقيت في دنيا الخيال سلامي». هذا البيت يلخّص تجربة روحية عميقة عاشها في أحضان الغابة، حيث وجد السلام الذي افتقده في صخب الحياة.
زميل/زميلة: وهل يمكن للطبيعة أن تمنح الإنسان السلام فعلًا؟
أنا: نعم، الطبيعة ليست مجرد مناظر، بل فضاء يطهّر المشاعر ويعيد التوازن الداخلي. الشابي دخل الغابة مثقلًا بالسقم، لكنه خرج منها وقد تطهّرت مشاعره، ووجد في الخيال جمالًا وسلامًا.
زميل/زميلة: وهل هذا السلام حقيقي أم مجرد وهم شعري؟
أنا: إنه سلام حقيقي، لأن الطبيعة تتيح للإنسان أن ينفصل عن الضجيج، ويعيد الاتصال بذاته. كما أن الجمال الطبيعي يوقظ الحواس ويمنح النفس طاقة إيجابية، وهذا ما عبّر عنه الشاعر بقوله «قبست من عطف الوجود وحبه».
زميل/زميلة: إذًا، التجول في الطبيعة ليس ترفًا، بل حاجة نفسية؟
أنا: تمامًا، هو فعل وجودي يعيد للإنسان صفاءه، ويمنحه فرصة للتأمل والتجدد. كما أن الطبيعة تُشخّص في الشعر ككائن حيّ يواسي الإنسان ويشاركه تجربته.
أنتج
أنتج فقرة وصفية أتحدث فيها عن مظاهر الجمال التي أجدها في هذه اللوحة، مستعينا بما ورد في القصيدة من عناصر طبيعية وما ميزها من صفات.
في هذه اللوحة الساحرة، تنساب الجداول بهدوء بين التلال كما وصفها الشاعر أبو القاسم الشابي: “تشدو بمعسول الغنا وتسير حالمة بغير نظام”، وكأنها نغمة منسابة في سيمفونية الطبيعة. الأشجار المنتشرة على ضفاف النهر تذكّرني بـ”الدوح في جبروته”، شامخة لكنها حانية، تظلل الأرض وتتنفس النسيم. ألوان الخريف المتدرجة بين البني والبرتقالي والأخضر تمنح المشهد سحرًا رائعًا متجددًا، كما قال الشاعر: “في الغاب سحر رائع متجدد باق على الأيام والأعوام”. السماء الملبدة بالغيوم تضيف لمسة من الحلم، وكأنها “جنة الأحلام” التي تمايلت فيها الأدواح. في هذا المشهد، أجد السلام الذي تحدّث عنه الشاعر: “ولقيت في دنيا الخيال سلامي”، حيث تتجلى الطبيعة ككائن حيّ يحتضن الإنسان ويمنحه الطمأنينة والجمال السامي.
من هو الشاعر أبو القاسم الشابي؟
أبو القاسم الشابي هو أحد أبرز شعراء تونس والعالم العربي في العصر الحديث، وُلد سنة 1909 في قرية الشابيّة بولاية توزر جنوب غرب تونس، وتوفي شابًا سنة 1934 عن عمر يناهز 25 عامًا.
نبذة عن حياته ومسيرته
- النشأة والتعليم: نشأ في أسرة متعلّمة، ودرس في جامع الزيتونة، ثم تابع دراسته في الأزهر بالقاهرة. تأثر بالثقافة الدينية والأدبية، وبدأ كتابة الشعر منذ شبابه.
- المرض والمحنة: عانى من مرض مزمن أضعف جسده، لكنه لم يمنعه من الإبداع، بل زاد شعره عمقًا وصدقًا.
- الإبداع الشعري: كتب في الحب، الحرية، الجمال، والإنسان، وارتبط اسمه بقصيدة “إرادة الحياة” التي أصبحت شعارًا للثورات العربية:
إذا الشعب يومًا أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر.
أعماله ومكانته
- ديوانه الأشهر: أغاني الحياة، وهو الديوان الوحيد الذي نُشر له، ويضم قصائد تعكس رؤيته الرومانسية والوجودية.
- الأسلوب: امتاز شعره بالخيال الواسع، الصور البيانية، واللغة الموسيقية الرشيقة، وكان من روّاد التجديد في الشعر العربي.
- رمزيته الثقافية: يُلقّب بـ”شاعر الخضراء”، ويُعدّ رمزًا للأمل والحرية في الثقافة التونسية، ولا يخلو كتاب مدرسي تونسي من شعره.
